【摘要】牛得草是著名的豫劇丑角表演藝術(shù)家，他技藝精湛，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，追求創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了豫劇發(fā)展史上重要的流派——“牛派”。其以獨(dú)具“牛味”的唱腔，幽默風(fēng)趣的念白，滑稽搞笑的身段表演，塑造了一個(gè)又一個(gè)“丑而不丑，丑中見美”的人物形象。本文試圖以其唱腔表演為例，通過分析唱腔設(shè)計(jì)、用嗓技巧以及使用豐富的襯詞三個(gè)方面，探析牛得草表演藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)——“丑而不丑、丑中見美”。

【關(guān)鍵詞】牛得草；美學(xué)特質(zhì)；丑而不丑，丑中見美

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125(2016)03-0013-02

牛得草是我國著名的豫劇丑角表演藝術(shù)家，國家一級(jí)演員，曾擔(dān)任河南省鶴壁市豫劇團(tuán)團(tuán)長，其對(duì)河南豫劇的貢獻(xiàn)卓越不凡。首先，他提升了丑角在豫劇藝術(shù)表演中的主角地位；其次，他把當(dāng)時(shí)的豫劇丑角表演藝術(shù)由“粗俗”提升到了“高雅”的地位；第三，他整理改編的作品，已成為豫劇劇目中的精品，如《七品芝麻官》獲得了電影百花獎(jiǎng)；第四，在戲曲教學(xué)方面，他培養(yǎng)出了像小牛得草、金不換、牛小草、張仙草等眾多豫劇丑角表演藝術(shù)家。

一、從唱腔設(shè)計(jì)看“丑而不丑，丑中見美”的美學(xué)特質(zhì)

（一）根據(jù)人物性格，變化音樂板式，塑造人物形象

牛得草是丑角演員，在戲中，多演外丑內(nèi)美的正面人物，本身就表現(xiàn)出了“丑而不丑、丑中見美”的美學(xué)特質(zhì)。但是，為了突出人物性格，更好的塑造人物形象，在板式的運(yùn)用上，常使用變化板式達(dá)到這一目的。如【二八板】是豫劇唱腔中最富有表現(xiàn)力的一個(gè)板式，在結(jié)構(gòu)上每唱兩句就加上一個(gè)八小節(jié)的過門。但是這種呆板的形式限制著演員的發(fā)揮，逐漸產(chǎn)生了諸如【慢二八板】、【二八連扳】、【呱嗒嘴】等變化板式。在《七品芝麻官》這部戲中，《有本縣笑哈哈》用的就是變化板式【呱嗒嘴】�！具舌�嘴】的使用，省去了【二八板】的音樂過門，使的句子間的鏈接更為緊湊，巧妙的表現(xiàn)出了唐成對(duì)老班頭勸解的辯駁，對(duì)官風(fēng)不正現(xiàn)象的藐視，把外丑內(nèi)美的形象塑造的更美了。在《一張張大狀都把那嚴(yán)氏告》這一唱段中，運(yùn)用了【慢板】的變化板式【連環(huán)扣】，濃縮了音樂過門，使得樂句連接緊密、環(huán)環(huán)相扣，給人一種步步逼近之勢，唱出了唐成對(duì)誥命夫人依仗權(quán)勢魚肉百姓的強(qiáng)烈不滿，唱出了“丑中見美”的美學(xué)特質(zhì)。

（二）使用裝飾音，增添音樂的幽默色調(diào)

裝飾音是用來裝飾旋律的小音符，或者是記有特殊符號(hào)表示該音符應(yīng)作某種裝飾性演唱（奏）的音�！俺笮懈鶕�(jù)所飾演的人物充分運(yùn)用唱腔中的各種裝飾音，本著‘腔有字生，為人物服務(wù)’的原則，通過唱腔來完成對(duì)人物的塑造�！盵1]從中看出，裝飾音在音樂形象的塑造過程中起著重要的作用。牛得草的唱腔之所以具有詼諧幽默的美感，和他使用不同的裝飾音有很大關(guān)系。1.倚音倚音是一個(gè)或數(shù)個(gè)非常短的音構(gòu)成的裝飾音，倚音有時(shí)依附在主要音的前面，有時(shí)也放在主要音的后面，倚音的運(yùn)用，對(duì)旋律起到了裝飾的作用，給音樂增添了幽默的色調(diào)。在《鑼鼓喧天齊把道喊》這一唱段中，由于唐成無錢賄賂吏部尚書嚴(yán)嵩，五品州官卻被嚴(yán)嵩降為七品縣令，牛得草在演唱時(shí)，運(yùn)用倚音裝飾長時(shí)值音符，短促有力的倚音加上他獨(dú)特的身段表演技巧，使唱腔更顯幽默，生動(dòng)的表現(xiàn)出戲中人物唐成，對(duì)降職的無奈和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿。（見譜例1）2.波音波音是在主要音之間，加入其上方二度或下方二度的短的輔助音而構(gòu)成。在牛得草的唱腔中，波音的廣泛運(yùn)用，對(duì)唱腔的幽默具有調(diào)色的作用。如在《一張張大狀都把那嚴(yán)氏告》唱段中，“一張張”的“一”字和大狀的“狀”字。3.下滑音下滑音具有下滑的語氣，使音色更加風(fēng)趣的同時(shí)，也加贈(zèng)了肯定的語氣。如在“老誥命，你個(gè)老雜毛（哇）”這句唱詞中，襯詞“哇”連續(xù)用了四個(gè)下滑音，不僅唱出了音樂的幽默風(fēng)趣，同時(shí)也唱出了唐成對(duì)誥命夫人的極度痛恨之情。（見譜例2）（譜例2）從以上分析中，我們不難看出，牛得草飾演的都是丑角人物，但通過獨(dú)特的唱腔設(shè)計(jì)，演活了人物，完美的詮釋了劇本，把丑角的幽默呈現(xiàn)給了觀眾，同時(shí)也把真善美的特質(zhì)傳遞給了觀眾。

二、從演唱方法看“丑而不丑，丑中見美”的美學(xué)特質(zhì)

在演唱方法上，牛派藝術(shù)最具特色的便是鼻音的運(yùn)用、大本桑和二本嗓的巧妙結(jié)合以及特殊的吐字技巧。

（一）鼻音的運(yùn)用

“牛味”唱腔的獨(dú)特之處在于鼻音的運(yùn)用。那么鼻音對(duì)丑角行當(dāng)人物的塑造有什么作用呢？郭克儉先生認(rèn)為：“演唱鼻音時(shí)，給人一種朦朧、迷幻般的音響色彩感。‘鼻音’演唱要求鼻腔特別通暢，要充分發(fā)揮鼻咽腔的共鳴效應(yīng)�！盵2]張大英也在《論鼻音的情感功能》中認(rèn)為，鼻音具有滑稽、搞笑逗樂的功能。在牛得草的唱腔中，鼻腔共鳴最為常見。甚至可以說其所唱的每一個(gè)字都是通過鼻腔所發(fā)出來的。正是由于很好的使用了鼻腔共鳴，不僅使唱腔具有丑角幽默風(fēng)趣的一面，同時(shí)又有一種朦朧、迷幻的“美”。

（二）大本嗓與二本嗓的巧妙結(jié)合

大本嗓，即“真聲”，給聽眾以聲音渾厚低沉，真切實(shí)在之感。二本嗓是假聲，發(fā)聲頻率高，靈活輕巧。在牛得草的唱腔中，經(jīng)常將大本嗓和二本嗓巧妙的結(jié)合，顯出了丑角的詼諧美。如在《鑼鼓喧天齊把道喊》這一唱段中，“上任來剛剛才三天”用大本嗓演唱，“百姓們紛紛告狀到衙前”的“百姓”二字是則用二本嗓演唱；在《老誥命你入了我的甕》一段，“老誥命你入了我的甕，我叫你插翅”用的是大本嗓，而“難飛騰”三個(gè)字則用二本嗓演唱；在《仨愿意》的《小喜鵲喳喳叫》一段中，“喝口酒來提提神”的“喝口酒”三個(gè)字用二本嗓演唱，“來提提神”則轉(zhuǎn)成大本嗓演唱。

（三）特殊的吐字技巧

吐字就是用氣流將咬成的字音清晰、有力地迸發(fā)出來，吐字的特殊技巧主要有噴口、垛口、輕重、打舌等。在牛得草的演唱中，尤為注重吐字的“輕重”技巧。“吐字的輕重要求來自兩方面：一是唱詞自身的邏輯重音；二是唱腔情感表達(dá)的需要。因?yàn)椤�邏輯重音’雖然是唱詞本身固有的，但它最終還是為刻畫人物性格、表達(dá)人物感情服務(wù)的，換言之，只要演唱情感表達(dá)需要，唱詞自身的邏輯重音也是可以調(diào)整改變的�！盵2]牛得草在演唱的過程中，為了加重唱腔的情感表達(dá)，常在節(jié)骨眼上增加吐字的力度。如在《一張張大狀都把那嚴(yán)氏告》一段中，當(dāng)唱到“老誥命，你個(gè)老雜毛（兒）”中的“毛（兒）”字時(shí)加大吐字的力度，充分表達(dá)出唐成對(duì)誥命夫人種種罪行的極度惱火；當(dāng)唱到“三篇文做得好萬歲稱贊，恩命我到河南信陽五品州官”時(shí)，故意加重“河南信陽”和“五品州官”八個(gè)字，表現(xiàn)出了唐成被任命為五品州官的高興和自豪；“大官們犯法要不懲辦”的“不”“辦”，加重嘴的阻氣力度使聲音更具爆發(fā)力；“蕎麥皮我要擠出你四兩油”，加重“油”字的吐字力度，突出了唐成要對(duì)貪官贓官嚴(yán)懲不貸的堅(jiān)定信念；在《卷席筒》的《未開言不由我肝腸痛斷》一段中，“我的娘起下了害人的心肝”故意加重“心肝”二字，突出了張蒼（小丑，牛得草飾演）對(duì)母親害人之舉的痛恨之情。需要說明的是，雖然這些字在發(fā)聲吐字時(shí)，因?yàn)楸磉_(dá)情感的需要加重了吐字的力度，但是，牛得草在演唱時(shí)很好的把握了氣息和各發(fā)聲器官的“重”的力度，使人們聽起來感覺在“重”的同時(shí)有股“巧”勁兒，有種“重而不死”的感覺。

三、從豐富的襯詞看“丑而不丑，丑中見美”的美學(xué)特質(zhì)

郭克儉先生在其博士論文《豫劇演唱藝術(shù)研究》中，認(rèn)為“襯詞是在唱詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外，為了行文和歌唱的需要而增加字詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法”[2]，同時(shí)他還把襯詞分為潤腔襯詞、表情襯詞、象聲襯詞和俚語襯詞四種。筆者認(rèn)為，在牛得草的唱腔中所加入的襯詞多屬于潤腔襯詞和俚語襯詞。不難理解，潤腔襯詞是為了旋律發(fā)展需要而加的虛詞；俚語是民間非正式的，較口語的詞匯或語句，沒有什么實(shí)際意義，主要起加花或鋪墊的輔助性作用。如在《鑼鼓喧天齊把道喊》一段戲中，運(yùn)用了大量的襯詞：青（吶）青紗轎（嗷）青紗轎坐著我（呀）七品官相當(dāng)年（我）在原（吶）郡我（唻）把（吶）書念涼桌子熱板凳鐵硯（吶）磨穿我那辛辛苦苦前（吶）去(吶)求官到吏部去領(lǐng)品我（吶）先（吶）把（吶）嚴(yán)嵩見五品州降到（了①這）七品縣官再如，在《有本縣一陣陣笑開懷》一段中，也用了大量的襯詞。有（嘞）本縣一陣陣笑（嘞笑）開懷小窟窿（我）掏出來一個(gè)大螃蟹衙（嘞）衙皂們你們看看奇怪不奇怪（你這）赤金元寶我不愛從以上舉例可以看出，在牛得草的演唱中，幾乎每句都用了襯詞。這些襯詞的運(yùn)用，對(duì)唱腔起到了加花、鋪墊的作用，突出了咬字吐字的“巧”，使唱腔更具生動(dòng)和流利，貼切的表現(xiàn)出丑角行當(dāng)唱腔的幽默和美感。

四、結(jié)論

本文在唱腔設(shè)計(jì)、用嗓技巧以及添加豐富的襯詞三個(gè)方面，對(duì)牛得草唱腔表演進(jìn)行了分析，認(rèn)為他的唱腔表演處處體現(xiàn)著丑而不丑、丑中見美的美學(xué)特質(zhì)。這種特質(zhì)來自于兩個(gè)方面，一是牛得草在劇本及飾演人物的選擇上，選擇了那些外丑內(nèi)美的人物形象，如《七品芝麻官》中的唐成是一個(gè)“土里土氣”而又為民做主的七品縣令，《卷席筒》的張蒼是一個(gè)“傻里傻氣”但內(nèi)心正直的形象，這些人物本身已經(jīng)被劇本賦予了美的內(nèi)心世界。牛得草屬于丑角行當(dāng)，但他選擇的外丑內(nèi)美的人物形象，體現(xiàn)了“丑而不丑、丑中見美”的表演美學(xué)特質(zhì)。二是從他的表演本身來說，唱腔設(shè)計(jì)、用嗓技巧、豐富的襯詞等藝術(shù)手段處處體現(xiàn)著獨(dú)特的美感，演活了“丑”人物，使人們?cè)谛蕾p詼諧幽默表演的同時(shí)，蕩滌著心靈，陶冶著性情。如果說劇本的人物形象本身就是“美”的，那么牛得草的唱腔表演使原本的“美”表現(xiàn)的更“美”了。

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