當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上常見(jiàn)婢女形象賞析

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當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上常見(jiàn)婢女形象賞析

    摘要:婢女是戲曲舞臺(tái)上不可或缺的角色,她們同主角一樣在戲曲舞臺(tái)上盡情揮灑角色的激情;真誠(chéng)地演繹悲歡離合的故事;給人帶來(lái)美的藝術(shù)享受。本文就戲曲舞臺(tái)上常見(jiàn)常演的婢女,按其性格特征、舞臺(tái)形象,大致分為三種類型。并以此作為賞析的對(duì)象,勾勒她們的藝術(shù)形象,發(fā)掘她們的人性之美,肯定其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
    關(guān)鍵詞:戲曲;舞臺(tái);婢女;形象
    中圖分類號(hào):I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2013)06-0001-02
    姹紫嫣紅的戲曲舞臺(tái),主角猶朵朵嬌艷奪目的紅花。然而紅花的背后必須要有片片綠葉的映襯,方顯得美麗動(dòng)人。戲曲舞臺(tái)上的婢女就如同這片片綠葉一樣,襯托著舞臺(tái)上的主角。當(dāng)然有時(shí)綠葉卻變成了紅花,如京劇《紅娘》,其中的紅娘則是劇中的主角。舞臺(tái)上她們聰明活波、伶俐乖巧、善良勇敢、情深意重、滑稽調(diào)笑,個(gè)個(gè)性格鮮明,光彩奪目。這些形形色色的婢女豐富了整個(gè)戲曲舞臺(tái)上的人物形象。同時(shí)婢女也作為一種戲曲人物類型深受人們的喜愛(ài)。
    《說(shuō)文解字》:“婢:女之卑者也,從女從卑,卑亦聲。”婢是女性奴仆。王雪萍《16-18世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究》一書(shū)中對(duì)婢女的成分作了界定。大致分為官婢和私婢兩種。官婢集中在皇宮、官僚體系中,私婢則是經(jīng)過(guò)買賣交易進(jìn)入主家。沒(méi)有人身自由,在家庭內(nèi)供他人役使、服務(wù)的女性。所以,私婢更接近于社會(huì)現(xiàn)狀。鑒于私婢還身兼類似家伎、優(yōu)伶的角色,故行文亦涵蓋這部分女性。①戲曲舞臺(tái)上的婢女有的常陪主人左右,負(fù)責(zé)照顧主人衣食起居;有的是粗使雜役的丫頭婆子;有的頗通文墨,能替主人處理一些文案工作;有的以色藝侍主、能歌善舞,供主人聲色之娛,又可供使喚。
    一
    京劇《紅娘》中的紅娘、昆曲《牡丹亭》中的春香、秦腔《火焰駒》中的蕓香等角色,多表現(xiàn)為聰明乖巧、伶俐可愛(ài),天真活潑的人物形象。她們陪小姐讀書(shū)游玩,侍奉衣食起居;更是充當(dāng)了小姐愛(ài)情啟蒙老師的角色。紅娘是相府的丫環(huán),春香和蕓香則是官宦家的婢女。她們雖是供役使的婢女,但不同于干粗活的丫頭婆子。大都是青春活潑的少女,在舞臺(tái)上伴隨小姐左右且行動(dòng)敏捷,言語(yǔ)風(fēng)趣幽默,表演熱情大方。她們這些特點(diǎn)在撮合小姐與公子的結(jié)合上被體現(xiàn)得淋漓盡致。這種模式基本上都是婢女陪小姐游玩,碰見(jiàn)一位公子,二人一見(jiàn)鐘情,互生情愫。小丫環(huán)從中周旋撮合,最后有情人終成眷屬。這其中小丫環(huán)充當(dāng)了一個(gè)媒介,為小姐和公子的結(jié)合起了牽線搭橋、撮合成雙的主要作用。
    紅娘是此類婢女的典型。她陪著小姐在普救寺游玩,賞花撲蝶時(shí)遇見(jiàn)了張生。鶯鶯和張生一見(jiàn)鐘情。張生搬兵解了普救寺的圍困,卻遭到老夫人賴婚。紅娘為二人不辭勞苦承擔(dān)起傳書(shū)遞簡(jiǎn)的任務(wù),但又不知自家小姐心意如何。聰明的紅娘讓張生在花園彈琴打動(dòng)鶯鶯的芳心,自己再見(jiàn)機(jī)行事。努力撮合這對(duì)有情人,為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì),成人之美。張生和鶯鶯幽會(huì)的事情敗露,紅娘站在張生和鶯鶯一邊,同封建家長(zhǎng)代表的老夫人對(duì)抗,這充分體現(xiàn)了紅娘的反抗性和斗爭(zhēng)性。老夫人要拉紅娘告官,說(shuō)是紅娘引壞了小姐。紅娘毫不畏懼,說(shuō)她當(dāng)初許諾,今又自食前言。誠(chéng)信乃人之根本,講出這一番道理來(lái)。說(shuō)得老夫人無(wú)言以對(duì)。紅娘的聰明機(jī)智,不懼權(quán)勢(shì)的性格特征表露無(wú)遺。
    舞臺(tái)上的紅娘風(fēng)趣詼諧,常打趣別人。在張生修書(shū)請(qǐng)救兵解圍時(shí),紅娘就打趣老夫人和小姐說(shuō):“老夫人您得這么一個(gè)好女婿,小姐您的造化也不小呀!”張生想夜半跳墻與鶯鶯相會(huì),又嫌墻高,自己跳不過(guò)去。紅娘又打趣張生,狗急跳墻,何況人乎?挖苦張生的酸腐,好一個(gè)伶牙俐齒的姑娘。當(dāng)張生跳墻發(fā)出撲通一聲,老夫人問(wèn)什么響聲要去看,紅娘說(shuō):“老夫人是一條狗,您可別去看,這條狗厲害,專咬老太太。”開(kāi)老夫人玩笑,頑皮之極。
    昆曲《牡丹亭》里的春香和秦腔《火焰駒》中的蕓香二人都是在陪著小姐游園過(guò)程中,激發(fā)了小姐對(duì)愛(ài)情的渴望。昆曲《牡丹亭》中《游園驚夢(mèng)》一折,小春香陪伴杜麗娘游玩自家花園,見(jiàn)春光如許,姹紫嫣紅開(kāi)遍,都付與這斷井頹垣。春香指引著杜麗娘賞遍各樣花兒與美景,舞臺(tái)上載歌載舞,誰(shuí)又知杜麗娘心中已激起層層漣漪,即便是賞遍十二亭臺(tái)也枉然。在春香的帶領(lǐng)下游完花園,杜麗娘少女的情懷遂被喚起。《閨塾》一折,春香引逗嚴(yán)肅莊重的陳最良學(xué)雎鳩鳥(niǎo)叫,自己也學(xué)起了關(guān)關(guān)的鳥(niǎo)叫聲,整個(gè)舞臺(tái)被活潑頑皮的她鬧得充滿了喜劇氣氛。接著又和先生開(kāi)著斑鳩的玩笑,陳最良說(shuō)這是“興”,起那下頭窈窕淑女,是幽閑女子,有那等君子好好的來(lái)求他。春香說(shuō):“興個(gè)甚的那?為甚好好的求他?”問(wèn)得先生無(wú)言答對(duì)。陳最良讓她拿文房四寶來(lái),春香拿來(lái)了畫(huà)眉的黛墨和細(xì)筆,薛濤箋和鴛鴦硯來(lái)戲弄陳最良。春香不想聽(tīng)講,借出恭去花園玩耍。回來(lái)后陳最良取荊條打她,講了一大通道理,“古人讀書(shū),有囊螢的,趁月亮的;懸梁刺股的。”春香反唇相譏:“待映月,耀蟾蜍眼花;待囊螢,把蟲(chóng)蟻兒活支煞。比似你懸了梁,損了頭發(fā);刺了股,添疤痆。有甚光華!”在傳統(tǒng)觀念里認(rèn)為是讀書(shū)典范,傳為佳話的事例。在春香眼里一個(gè)個(gè)看起來(lái)都是那么不人道,沒(méi)有什么光彩的。她天性自然,不愿受人約束,把要打她的先生推倒。淘氣頑皮之極。
    《火焰駒》里的蕓香跟春香一樣活潑好動(dòng),但少了些頑皮與淘氣,多了份熱心和細(xì)心。為了小姐的姻緣,斷送了自己年青的生命。《花園》一折,她帶小姐黃桂英游園賞花觀鳥(niǎo)看魚(yú),以花襯人,令小姐含笑不語(yǔ)。小姐看到成雙成對(duì)的小鳥(niǎo)和金魚(yú)時(shí),更是激起了對(duì)愛(ài)情婚姻的渴望,恨不得未婚夫立刻抬著花轎來(lái)迎娶自己。誰(shuí)知未婚夫家遭奸人陷害家道衰落,黃父立即悔婚,黃桂英姻緣就此化為泡影。蕓香深知小姐心事,主動(dòng)尋找李彥貴的下落,安慰解勸小姐。讓她重上翠樓賞玩景致,排遣心中苦痛。《賣水》一折,蕓香看到淪落在大街賣水的李彥貴時(shí),將其喚進(jìn)黃府花園,給公子小姐制造相見(jiàn)機(jī)會(huì)。兩人山盟海誓,互訴衷腸。這都得益于蕓香的熱心幫助。表明心跡后蕓香考慮到李家的艱難處境,提醒小姐一事未提,請(qǐng)小姐贈(zèng)銀接濟(jì)。其實(shí)并非是小姐一事未提,而是蕓香熱心細(xì)致,急他人之所急。雙方約定黃昏以后柳蔭樹(shù)下,暗贈(zèng)銀兩。不巧被黃府王良發(fā)現(xiàn),密告黃璋。黃璋定計(jì)讓王良?xì)⑺狼叭ベ?zèng)銀的蕓香,嫁禍李彥貴。蕓香一片熱忱為促成小姐與李公子的姻緣,卻遭奸人殺害,為此付出了年寶貴的生命。蕓香見(jiàn)證了黃李二人情比金堅(jiān)的愛(ài)情告白,又引出李彥貴被捕下獄、艾謙騎火焰駒通風(fēng)報(bào)信、黃桂英大祭樁等故事情節(jié)。蕓香既是黃李二人愛(ài)情的促成者與見(jiàn)證者,又是整部戲故事情節(jié)的推動(dòng)者。
    這類婢女大都是主人或小姐的貼身丫環(huán),除盡好一個(gè)丫環(huán)的職責(zé)外,往往在小姐的姻緣上起著非常重要的作用。既是小姐愛(ài)情的啟,蒙者,又是愛(ài)情的保駕護(hù)航者。舞臺(tái)上的表演和念白,多表現(xiàn)她可愛(ài)、頑皮的性格特點(diǎn)。唱腔活潑俏麗,發(fā)音部位偏靠前,甜脆亮。多穿顏色鮮亮的襖和褲,腰間系一亮色汗巾,符合她的年齡及身份,干練中顯靚麗。呈現(xiàn)一種嬌憨之美,多以花旦應(yīng)工。表演往往滿臺(tái)生輝,和主角相得益彰。
    京劇《紅拂女》中的紅拂、秦腔《恩仇記》中的菊香、越劇《五女拜壽》中的翠云等是這一類婢女的代表。此類婢女多表現(xiàn)出俠義勇敢、善解人意、貞烈義氣的性格特點(diǎn)。京劇《紅拂女》最早見(jiàn)于唐傳奇杜光庭的《虬髯客傳》,明張鳳翼的《紅拂記》傳奇最早將紅拂故事敷衍為戲曲。京劇《紅拂女》是程派名劇。紅拂本是司空楊素家執(zhí)紅拂妓,因見(jiàn)前來(lái)拜謁楊素的李靖,氣宇軒昂,非同凡人。紅拂慧眼識(shí)英雄,半夜叩門投奔李靖。真可謂獨(dú)具慧眼,有膽有識(shí)。紅拂與李靖將歸太原在旅店歇息時(shí),紅拂梳妝床前。虬髯客取枕側(cè)臥看紅拂梳妝,這舉動(dòng)激怒了李靖。紅拂一手握發(fā),一手背后搖手示意李靖勿怒。急忙梳妝完畢,提衣問(wèn)虬髯客姓名。原是同姓,遂施禮下拜,口稱虬髯客為兄長(zhǎng),又喚李靖拜見(jiàn)張三哥。一場(chǎng)即將爆發(fā)的爭(zhēng)斗,就被紅拂輕易化解。遇事冷靜做事果斷有魄力,非一般女子所為。最后虬髯客要將萬(wàn)貫家財(cái)送予他們夫妻,二人推辭不過(guò)。紅拂便慷慨舞劍為虬髯客請(qǐng)酒助興,紅拂將一大段繁復(fù)吃重的劍舞,舞得行云流水、劍花飛舞。程派柔中帶剛的唱腔風(fēng)格加上劇中行路騎馬、舞劍的身段動(dòng)作,把個(gè)勇敢果斷、冷靜慷慨的風(fēng)塵俠女演繹得淋漓盡致。
    秦腔《恩仇記》中的菊香和越劇《五女拜壽》中的翠云都是忠心護(hù)主的義婢。《恩仇記》中菊香為了自家卜小姐的冤仇,和始亂終棄浪蕩公子鄧丙如做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。不顧惡徒是自己未婚夫的姐夫,當(dāng)場(chǎng)揭穿他踢死卜小姐的罪行。菊香寧愿忍受被責(zé)打,也要連夜擊鼓喊冤。她在公堂上堅(jiān)持要依理而斷,不可徇情枉法。菊香面對(duì)未婚夫的姐姐苦苦哀求,絲毫不為所動(dòng)。依然堅(jiān)持要為卜小姐伸冤,要求嚴(yán)懲鄧丙如。在菊香的堅(jiān)持下,施子章依理而斷處決了自己的姐夫。菊香剛直勇敢、執(zhí)著不屈,冒著被衙役們的責(zé)打和自己美好的婚姻可能破滅的危險(xiǎn)。依然堅(jiān)持正義,為此奮斗。
    越劇《五女拜壽》中的翠云也是一位有情有義、忠心護(hù)主的義婢。面對(duì)主人家的飛來(lái)橫禍,被誣陷抄家。翠云不離不棄,陪伴著老兩口投靠他們的女兒。女兒們有的迫于夫家壓力不敢收留帶罪的父母;有的見(jiàn)父母沒(méi)有了權(quán)勢(shì)和財(cái)富也不愿收留。人情冷暖,親生女兒一個(gè)個(gè)不贍養(yǎng)父母。倒是一個(gè)丫環(huán)陪著老倆口流浪,為他們乞討度日。在大雪天去乞討,被凍得昏倒雪地,也不懈怠侍奉主人。這和他們的眾女兒形成強(qiáng)烈對(duì)比,不是女兒勝似女兒。另外,《紅線盜盒》中身懷絕技、為主解憂的紅線;《白蛇傳》中俠肝義膽的小青;《綠珠墜樓》里為情為義為貞跳樓的綠珠;《晴雯撕扇》中為自身命運(yùn)抗?fàn)幍那琏?都為這類型的婢女增添了一份悲壯慷慨。
    京劇《鎖麟囊》中的梅香與碧玉、越劇《五女拜壽》里的夏荷、秦腔《雙錦衣》中的丑尼姑等在戲曲舞臺(tái)上是不可或缺的角色。或出語(yǔ)尖酸刻薄,或語(yǔ)言風(fēng)趣幽默,插科打諢。尤其是京劇中此類角色多由男性扮演,化妝打扮夸張,以丑角應(yīng)工。
    京劇《鎖麟囊》由著名劇作家翁偶虹創(chuàng)作,京劇四大名旦之一程硯秋先生的代表劇。劇中梅香與碧玉對(duì)主角薛湘靈和趙守貞形象的塑造起了不可低估的作用。梅香隨著出嫁的小姐薛湘靈在春秋廳避雨,看到同在廳中避雨的貧女趙守貞的花轎,嘲笑人家花轎簡(jiǎn)陋。說(shuō)轎簾紅不紅、綠不綠,什么色兒呀!趙守貞聞聽(tīng)哭泣,梅香又嘲諷道:“過(guò)門后還指不定有沒(méi)有炕席哪?”對(duì)趙守貞的父親出言不遜,直呼他老頭兒。梅香嫌貧愛(ài)富,說(shuō)話尖酸刻薄,直刺人心。這更襯托出了薛湘靈的宅心仁厚、憐貧濟(jì)貧的高貴品質(zhì)。同樣趙守貞家的丫環(huán)碧玉,見(jiàn)到避難來(lái)趙家為仆的薛湘靈時(shí),也是一雙勢(shì)力富貴眼。從心底看不起來(lái)當(dāng)老媽子的薛湘靈,尤其在《三讓椅》一折中表現(xiàn)最突出。趙守貞連讓碧玉給薛湘靈換了三個(gè)座位,碧玉極不愿意。滿臉的鄙夷不屑與嫉妒,調(diào)侃自己進(jìn)府多年,連個(gè)馬扎都沒(méi)熬上,薛媽卻連升三級(jí)。孰不知她眼中的老媽子就是當(dāng)年慷慨贈(zèng)自己主母鎖麟囊的恩人。碧玉襯托出了趙守貞的知恩圖報(bào)的精神。
    秦腔《雙錦衣》中《數(shù)羅漢》一折,姜琴秋出家時(shí)身邊侍奉的丑尼姑,則是個(gè)滑稽角色,劇中插科打諢,惹人發(fā)笑。當(dāng)她們到佛殿,看到十八羅漢,丑尼姑突然問(wèn):“咱們都是尼姑么,可敬這些和尚干啥呢么?”一尼姑說(shuō):“這都是佛祖,和尚尼姑都要敬奉哩!”丑尼姑卻說(shuō):“我還當(dāng)和尚跟尼姑是一家子呢!”詼諧的語(yǔ)言加上滑稽的動(dòng)作,且以男性的丑角來(lái)表演,使這一類婢女在舞臺(tái)上別有一番情趣。滑稽調(diào)笑、插科打諢還能調(diào)節(jié)整個(gè)劇中氣氛,起到冷熱相濟(jì)的良好效果。
    越劇《五女拜壽》中的夏荷生就一雙勢(shì)力眼,和劇中自己的主子二女兒一樣見(jiàn)利忘義,真是有其主必有其婢。五個(gè)女兒都來(lái)給父母拜壽,夏荷取笑三姑爺窮酸,不像姑爺像猴頭。丫環(huán)們又互相吹噓各自的姑爺多么有錢有勢(shì),翠云說(shuō):“三姑爺可不像那繡花枕頭一包草。三姑爺,學(xué)問(wèn)好、骨氣好、心腸好,時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),必中狀元。”夏荷不屑的說(shuō):“他中狀元,你挖掉我一雙眼睛。你看中這個(gè)叫花狀元,給他做小老婆好了。”出語(yǔ)極其尖酸勢(shì)力,翠云氣急打了夏荷一巴掌。最后在翠云陪著老爺老夫人投奔到二女兒家時(shí),夏荷當(dāng)著失勢(shì)的老倆口還了翠云一巴掌。夏荷為人心胸狹窄、睚眥必報(bào),是婢女中的反面角色。這一類婢女往往起到陪襯主角的作用,對(duì)主角的塑造有著積極意義。
    婢女在戲曲舞臺(tái)上呈現(xiàn)著豐富多彩的人物形象,即陪襯主角,又凸現(xiàn)自身,而且有的還促進(jìn)整個(gè)劇情的發(fā)展。婢女以其獨(dú)特的表演風(fēng)格與藝術(shù)價(jià)值閃耀在戲曲人物長(zhǎng)廊中,凝練為一種人物符號(hào)
    注釋:
    ①王雪萍.16-18世紀(jì)婢女生存狀態(tài)研究[M].黑龍江大學(xué)出版社,2008年版,第10頁(yè).
    參考文獻(xiàn):
    [1]張友鶴選注.唐宋傳奇選[M].人民文學(xué)出版社,1964年.
    [2]王實(shí)甫著.王季思校注.西廂記[M].上海古籍出版社,1978年.
    [3]湯顯祖著.徐朔方,楊笑梅校注.牡丹亭[M].人民文學(xué)出版社,1963年

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