傣族孔雀舞的起源與發展

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傣族孔雀舞的起源與發展

    摘要:孔雀舞是傣族最具代表性的舞種。本文介紹了孔雀舞的起源和發展演變,希望能讓大家了解孔雀舞的文化內涵,從而更好地欣賞如此美妙的舞蹈。
    關鍵詞:孔雀舞;起源;發展
    傣族有著自己獨特而悠久的歷史文化傳統,他們的舞蹈呈現出深遠而厚重的文化內涵。在種類繁多的傣族舞蹈中,孔雀舞是最具代表性的,也是發展變化最大的舞蹈之一。孔雀舞風格輕盈靈秀,情感表達細膩,舞姿婀娜優美,是傣族人民智慧的結晶,有較高的審美價值。孔雀舞具有維系民族團結的意義,其代表性使它成為傣族最具文化認同感的舞蹈。
    一、孔雀舞的起源
    孔雀舞,傣語叫“戛洛勇”,是孔雀跳的意思。它是傣家人最為喜聞樂見的舞蹈,在早期是盛大節日和“做擺”(修功德的佛會)時廣場祭祀的道具舞蹈, 它所蘊含的文化信息標志著藝術起源于人類對大自然的模仿和崇拜。
    孔雀舞的起源有很多說法。但主要與神話傳說、宗教信仰和生態環境這三個因素有關。
    早在一千多年前,傣族人民中就已經流傳著許多有關孔雀舞的傳說。一種說法是:在遠古的森林里住著一群美麗的孔雀。一天,來了兩個惡魔,企圖霸占孔雀,還要占林為王。聰明的孔雀把惡魔引到沼澤地淹死了。從此,森林里的動物們又過上了和平安寧的生活。一種說法是:在很久以前,傣族的領袖召麻粟看到孔雀伴著水果掉進水中的聲音和魚吃水的聲音跳起優美的舞蹈,就用鼓、鑼、镲來模仿這些聲音,并模仿孔雀的優美姿態,跳起孔雀舞。還有一種說法是:“擺帕拉”宗教節日慶典時,孔雀想瞻仰佛祖,但佛祖被人群團團圍住,孔雀無法靠攏,于是便在人群外跳起了舞蹈,向佛祖展開美麗的羽屏。人們被孔雀的舞蹈所吸引,讓開了路,孔雀將自己美麗的羽毛獻給了佛祖。那只孔雀跳的舞,就是流傳至今的孔雀舞。
    在這些傳說中,大多數人認同最后一種,也就是說孔雀舞跟佛教有著必然的聯系,這和傣族的宗教信仰是分不開的。早在一個世紀之前,小乘佛教傳入我國傣族地區,對傣族的思想文化以及包括舞蹈在內的藝術領域都產生了巨大的影響。由于小乘佛教追求超凡脫俗和智慧空靈的境界,這與孔雀靜態的嫻雅溫順和動態的優美靈動不謀而合,更加深了信仰小乘佛教的傣族人民對孔雀及孔雀舞的喜愛。
    二、孔雀舞的發展
    任何民族的文化都在不斷地發展變化,舞蹈作為一種文化形式也不例外。孔雀舞在其產生后的近千年中,一直是民間的廣場藝術,被用來慶祝盛大的民間節日和崇高佛會的祭祀,是一種儀式性的宗教舞蹈。
    傳統的孔雀舞,過去都由男子頭戴金盔、假面,身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束,在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式,其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿,伴隨著優美的“三道彎”造型,塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態和自然情境。男性孔雀舞動作偏于剛健、挺拔,因其流暢的舞姿和模仿孔雀的優美造型,使人們忽視了表演者的性別,但仍無法掩蓋其缺少的陰柔之美。
    毛相,近代孔雀舞的創始人,首次把儀式性和表演性同時融入到孔雀舞中,打破了傳統孔雀舞民間廣場文化的局限,使其進入公共舞臺藝術的行列。他還創造了孔雀舞男女表演模式,使剛健挺拔和陰柔優美合二為一,藝術性也隨之大大提高。毛相沿用了三道彎造型,但更多地模仿大自然,開創了徒手孔雀舞,融入民間舞蹈眾多追求神似的表演模式,使其成為大眾喜聞樂見的民族舞蹈藝術。
    刀美蘭,毛相的得意女弟子,新一代孔雀舞傳人,以其獨特的藝術造詣成為上個世紀六、七十年代人們心中的孔雀公主。她開創了女性孔雀舞的新紀元,專由女性來扮演孔雀,以突出肢體的柔軟、自由和舒展,更凸顯孔雀嫵媚的特性。刀美蘭的代表作《金色的孔雀》, 在繼承傳統孔雀舞的基礎上, 汲取了其他民族舞蹈的營養, 賦予孔雀舞以典雅、傳情的特性,并使其具有更高的審美格調、文化內涵, 以及藝術表現力。她用她那靈動的雙眼和豐富的面部表情, 完美地刻畫出孔雀的體態特征和傣族人民的美麗心靈, 從而打破了早期孔雀舞中許多程式化的表演而更注重作品的精神內涵。
    如果說, 毛相的孔雀舞主要是對傳統孔雀舞的繼承,刀美蘭的孔雀舞是在傳統基礎上的提煉和創作,那么楊麗萍的孔雀舞則是在保留其精神本質和文化內涵前提下的繼承和創新的實踐。楊麗萍的《雀之靈》從藝術的生命價值中尋找到了人性之根,使其達到性靈的升華和藝術的涅盤,成為當代民族舞蹈的典范之作。《雀之靈》的靈感源于傣家文化,源于她對古老圖騰文化的當代詮釋。舞者借孔雀之形,傳達著自身對生命的感悟。
    楊麗萍在傣族傳統舞蹈的基礎上進行了大量的革新,主要用手指模仿孔雀頭的造型,用手腕、手臂、肩膀、雙腿蹬來呈現孔雀飛翔、旋轉、覓食、棲息等動作特征,把孔雀的靈性表現得淋漓盡致,體現靈動、祥和、吉祥的藝術意蘊。她光大了傣族這一寶貴的舞蹈遺產,為少數民族的文化傳承做出了重大的貢獻。
    海德格爾曾說過:“心靈越是自由,越能得到美的享受。”正是自由的心靈造就了楊麗萍。她的作品與傳統的孔雀舞的區別在于:其目的不是為了展現具體人物或典型形象,而是用靈動的肢體來塑造文化形態,宣泄如火的激情和天馬行空的民族性靈。
    從第一代孔雀舞王“毛相”到第一位孔雀公主“刀美蘭”,孔雀舞經歷了由再現雄性孔雀威武陽剛之美到表現雌性孔雀高傲柔媚之美的兩次飛躍。如果說,毛相的孔雀舞停留在原始的娛神娛人的層面,那刀美蘭的孔雀舞則通過提煉發展成為舞臺化的一門藝術。而楊麗萍的孔雀舞是在前兩次基礎上的第三次飛躍,她在繼承傣族舞蹈之美的基礎上進行了更高層次的創新與回歸。
    孔雀舞是我國民族舞蹈中一顆璀璨的明珠,有著悠久的歷史和漫長的發展過程。本文介紹了孔雀舞的起源,以及毛相、刀美蘭和楊麗萍形成的孔雀舞傳承三部曲。希望此文能讓大家了解孔雀舞的文化內涵,并幫助大家更好地欣賞它。
    參考文獻:
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