練習(xí)書(shū)法應(yīng)該注意些什么？
1.選帖
書(shū)法是一門藝術(shù)科學(xué)，學(xué)習(xí)書(shū)法不能不借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是大不相同的。這里存在文野、高低之分。會(huì)寫字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法藝術(shù)的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用出發(fā)的寫字，提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作。掌握書(shū)法技法，存在由不會(huì)到熟練，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。
學(xué)習(xí)書(shū)法要繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，首先要選好臨寫的范本，即選帖。選帖即是拜古人為師。
我國(guó)歷代優(yōu)秀書(shū)法家的書(shū)法藝術(shù)的高度成就，也是在學(xué)習(xí)前人的書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的。他們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，在結(jié)體運(yùn)筆上形成自己的一套規(guī)律，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特風(fēng)格，受人喜愛(ài)，使他們的作品千古不朽，成為后人學(xué)習(xí)書(shū)法入門的楷模。后學(xué)者掌握了他們這套寫字的規(guī)律，為形成自己的藝術(shù)風(fēng)格打好基礎(chǔ)，從事書(shū)法藝術(shù)就能登堂入室了。
因此，選帖很重要。選好帖，就要恭恭敬敬地學(xué)，學(xué)得惟妙惟肖，即稱為“入帖”了。有人怕學(xué)像了就跳不出來(lái)了，產(chǎn)生疑慮，其實(shí)是不必要的。正如明代倪蘇門在《書(shū)法論》中所說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆肖似，使人望之即知是此種嫡派，縱有譽(yù)我、謗我，我自不為之動(dòng)。”如果朝三暮四，就會(huì)影響基本功的練習(xí)。到了確實(shí)掌握了一家書(shū)法的規(guī)律，字字寫來(lái)確是“此種嫡派”，那時(shí)候你的基本功力也就有了一定的基礎(chǔ)，對(duì)書(shū)法的結(jié)體和筆法都有一定的認(rèn)識(shí)和研究。通過(guò)實(shí)踐，在提高對(duì)書(shū)法藝術(shù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，然后多找?guī)准視?shū)帖，臨習(xí)研究，知其長(zhǎng)處和短處，加上其他文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提高，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，就能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，這也就是“出帖”了。這是一生所 追求的事。
2. 姿勢(shì)和執(zhí)筆
在開(kāi)始練習(xí)書(shū)法寫字時(shí)，要重視姿勢(shì)正確，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寫字姿勢(shì)正確與否，不但和寫好字關(guān)系密切，而且也影響人的身體健康。許多人的腰背及頸椎視力疾病，許多就是因?yàn)椴辉谝庾约旱恼咀撕妥怂鸬摹懽植粌H靠手指、手腕的運(yùn)動(dòng)，寫大字時(shí)還會(huì)牽動(dòng)全身，特別是腰部。傳《衛(wèi)夫人筆陣圖》說(shuō)：“下筆點(diǎn)畫(huà)波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之”。寫大字的一點(diǎn)一畫(huà)，都涉及指、腕、肘、肩、腰以及全身各部位的作用。因此，正確的姿勢(shì)，能使這些部位密切配合和偕同動(dòng)作，使毛筆能順利的運(yùn)行，寫出剛?cè)嶙厩傻母鞣N筆畫(huà)，保證字的部位和行的垂直。如果養(yǎng)成歪頭寫字的習(xí)慣，寫出的字就會(huì)部位不正，一字部位不妥，一行就寫不直，如是一幅作品就不能令人滿意了。如果坐著寫字時(shí)，將胸緊壓在桌子上，則會(huì)妨礙呼吸，長(zhǎng)期下去就會(huì)影響健康。
3.筆法
書(shū)法作品的神韻和情調(diào)主要通過(guò)筆法和結(jié)構(gòu)、章法來(lái)表現(xiàn)，筆法和結(jié)構(gòu)是書(shū)法創(chuàng)作的主要技法。
筆法是用筆的方法，也稱用筆或運(yùn)筆，是指筆在紙上如何運(yùn)行，寫出點(diǎn)畫(huà)的方法。
結(jié)構(gòu)也稱間架或結(jié)體，即點(diǎn)畫(huà)的搭配構(gòu)成。
筆法和結(jié)構(gòu)的關(guān)系究竟如何？是先學(xué)筆法還是先學(xué)結(jié)構(gòu)呢？古人都認(rèn)為書(shū)法中首先是筆法，如傳王羲之撰《筆勢(shì)論》說(shuō)：“夫書(shū)不平直，不用調(diào)端，先須用筆”。唐張懷瓘的《用筆十法》中說(shuō)：“夫書(shū)第一用筆”。元趙孟頫說(shuō)：“學(xué)書(shū)以用筆為先”。
近代啟功先生則主張書(shū)法以結(jié)構(gòu)為先，這也是不無(wú)道理的。猶如建筑，是方形是圓形，是樓臺(tái)宮殿，還是廟宇教堂，先要搭好結(jié)構(gòu)，有了屋架，基本輪廓就出來(lái)了，加上裝飾就成為各式建筑。書(shū)法飛結(jié)構(gòu)如同建筑的骨架，筆法如同建筑中的裝飾。這兩者似乎是結(jié)構(gòu)更重要。但是實(shí)際上結(jié)構(gòu)和筆法也很難分開(kāi)，缺一就不成其書(shū)法。字體結(jié)構(gòu)制約著筆法，如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的筆法都不盡相同，用筆各有特點(diǎn)。同時(shí)，筆法又使結(jié)構(gòu)具有各種姿態(tài)，美化了結(jié)構(gòu)的各種形態(tài)。
從順序來(lái)說(shuō)，先講結(jié)構(gòu)有它的重要意義，如果結(jié)構(gòu)失調(diào)，筆法很難補(bǔ)救；當(dāng)然，不講究筆法，也就失去書(shū)法藝術(shù)的“肌膚之麗”。所以既要重視結(jié)構(gòu)，也要非常注意筆法。
4.字體結(jié)構(gòu)
字的結(jié)構(gòu)是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等筆畫(huà)，加上戈、折組成的。點(diǎn)畫(huà)搭配成字稱間架、結(jié)體。點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短，粗細(xì)和位置安排的疏密，是可以千變?nèi)f化的，但是這種變化又有它的規(guī)則和美學(xué)要求。
一定風(fēng)格特征的結(jié)構(gòu)依賴于相應(yīng)的用筆技法。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”就是這個(gè)道理。筆法之所以能決定結(jié)構(gòu)，是因?yàn)椤肮P勢(shì)”在起作用。所謂“筆勢(shì)”，主要是指點(diǎn)畫(huà)在運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)、方向。書(shū)法是空間性與時(shí)間性并存的藝術(shù)，其時(shí)間性決定了點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫的不可重復(fù)，每一筆落紙之后都產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)慣性，即筆勢(shì)，因此又決定了下一筆必須承接上一筆的筆勢(shì)，結(jié)構(gòu)因之而出。不同的筆勢(shì)產(chǎn)生了不同的結(jié)體。另外，用筆中的提按頓挫等技法在調(diào)整了筆鋒的同時(shí)，也使得筆勢(shì)更為復(fù)雜多變，源源不絕，結(jié)體也更為生動(dòng)活潑，千變?nèi)f化。
5.臨帖
選帖以后即要臨帖，臨帖是為了練好寫字的基本功力，體會(huì)和掌握范本的用筆、結(jié)體和姿勢(shì)、神韻。臨帖有摹和臨之分。摹是把紙覆蓋在字帖上進(jìn)行鉤摹，然后影格，臨是對(duì)帖臨字。
康有為曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)必先模仿，不得古人形質(zhì)，無(wú)自得其性情也，故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百反過(guò)，使轉(zhuǎn)運(yùn)立筆盡有，然后可以臨帖。”所以，不論鉤摹填廓或影格描紅，都是為了掌握古人的筆法、神韻，鍛煉基本功力，因此在鉤摹時(shí)，要對(duì)范本的字進(jìn)行觀察研究，了解范本字畫(huà)的起筆、轉(zhuǎn)筆和收筆的特點(diǎn)，和它的風(fēng)格神韻，如果是墨跡本，還要研究墨色的枯潤(rùn)濃淡的變化，這種變化正是筆墨轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)，從中可以研究古人運(yùn)筆時(shí)起、轉(zhuǎn)、收筆的痕跡。為了鞏固記憶，有些過(guò)長(zhǎng)的范本，如顏真卿的《多寶塔》，歐陽(yáng)詢的《九成宮》，柳公權(quán)的《玄秘塔》，趙孟頫的《膽巴帝師碑》等，可以分段鉤摹，反復(fù)進(jìn)行，首先進(jìn)行熟悉和掌握少數(shù)字的筆法、結(jié)構(gòu)和神韻，進(jìn)而由少到多，以致達(dá)到通篇。只有嚴(yán)格地進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握范本筆法、結(jié)構(gòu)和墨法，養(yǎng)成每字一筆都不能馬虎潦草的習(xí)慣。因此，開(kāi)始時(shí)，寧可慢一點(diǎn)，也不要只求速度而潦草，否則會(huì)欲速則不達(dá)。另外現(xiàn)在學(xué)書(shū)者往往跳過(guò)鉤摹階段而進(jìn)入臨的階段，有的甚至不疊格就臨，看起來(lái)視乎快，實(shí)際效果不佳，甚至由于進(jìn)步慢，連學(xué)書(shū)興致都敗壞了。只有循序漸進(jìn)，才能功夫扎實(shí)。
6.布局格式
章法布局屬于書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作范圍，即繪畫(huà)上所稱的“經(jīng)營(yíng)位置”。
一幅作品書(shū)寫內(nèi)容有豐富有簡(jiǎn)單，字?jǐn)?shù)有多有少，所反映的情緒和格調(diào)也不盡相同，如何通過(guò)通篇字的大小、疏密、收放等等藝術(shù)處理既能更好地反映出書(shū)者的思想感情，又具有高度變化統(tǒng)一的形式美感，兩者和諧結(jié)合，這是書(shū)法作品的章法布局要解決的問(wèn)題。
書(shū)法是一門藝術(shù)科學(xué)，學(xué)習(xí)書(shū)法不能不借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。有這個(gè)借鑒和沒(méi)有這個(gè)借鑒是大不相同的。這里存在文野、高低之分。會(huì)寫字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法藝術(shù)的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用出發(fā)的寫字，提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作。掌握書(shū)法技法，存在由不會(huì)到熟練，由低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程。
學(xué)習(xí)書(shū)法要繼承前人的經(jīng)驗(yàn)，首先要選好臨寫的范本，即選帖。選帖即是拜古人為師。
我國(guó)歷代優(yōu)秀書(shū)法家的書(shū)法藝術(shù)的高度成就，也是在學(xué)習(xí)前人的書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的。他們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，在結(jié)體運(yùn)筆上形成自己的一套規(guī)律，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特風(fēng)格，受人喜愛(ài)，使他們的作品千古不朽，成為后人學(xué)習(xí)書(shū)法入門的楷模。后學(xué)者掌握了他們這套寫字的規(guī)律，為形成自己的藝術(shù)風(fēng)格打好基礎(chǔ)，從事書(shū)法藝術(shù)就能登堂入室了。
因此，選帖很重要。選好帖，就要恭恭敬敬地學(xué)，學(xué)得惟妙惟肖，即稱為“入帖”了。有人怕學(xué)像了就跳不出來(lái)了，產(chǎn)生疑慮，其實(shí)是不必要的。正如明代倪蘇門在《書(shū)法論》中所說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆肖似，使人望之即知是此種嫡派，縱有譽(yù)我、謗我，我自不為之動(dòng)。”如果朝三暮四，就會(huì)影響基本功的練習(xí)。到了確實(shí)掌握了一家書(shū)法的規(guī)律，字字寫來(lái)確是“此種嫡派”，那時(shí)候你的基本功力也就有了一定的基礎(chǔ)，對(duì)書(shū)法的結(jié)體和筆法都有一定的認(rèn)識(shí)和研究。通過(guò)實(shí)踐，在提高對(duì)書(shū)法藝術(shù)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，然后多找?guī)准視?shū)帖，臨習(xí)研究，知其長(zhǎng)處和短處，加上其他文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提高，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，就能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，這也就是“出帖”了。這是一生所 追求的事。
2. 姿勢(shì)和執(zhí)筆
在開(kāi)始練習(xí)書(shū)法寫字時(shí)，要重視姿勢(shì)正確，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寫字姿勢(shì)正確與否，不但和寫好字關(guān)系密切，而且也影響人的身體健康。許多人的腰背及頸椎視力疾病，許多就是因?yàn)椴辉谝庾约旱恼咀撕妥怂鸬摹懽植粌H靠手指、手腕的運(yùn)動(dòng)，寫大字時(shí)還會(huì)牽動(dòng)全身，特別是腰部。傳《衛(wèi)夫人筆陣圖》說(shuō)：“下筆點(diǎn)畫(huà)波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之”。寫大字的一點(diǎn)一畫(huà)，都涉及指、腕、肘、肩、腰以及全身各部位的作用。因此，正確的姿勢(shì)，能使這些部位密切配合和偕同動(dòng)作，使毛筆能順利的運(yùn)行，寫出剛?cè)嶙厩傻母鞣N筆畫(huà)，保證字的部位和行的垂直。如果養(yǎng)成歪頭寫字的習(xí)慣，寫出的字就會(huì)部位不正，一字部位不妥，一行就寫不直，如是一幅作品就不能令人滿意了。如果坐著寫字時(shí)，將胸緊壓在桌子上，則會(huì)妨礙呼吸，長(zhǎng)期下去就會(huì)影響健康。
3.筆法
書(shū)法作品的神韻和情調(diào)主要通過(guò)筆法和結(jié)構(gòu)、章法來(lái)表現(xiàn)，筆法和結(jié)構(gòu)是書(shū)法創(chuàng)作的主要技法。
筆法是用筆的方法，也稱用筆或運(yùn)筆，是指筆在紙上如何運(yùn)行，寫出點(diǎn)畫(huà)的方法。
結(jié)構(gòu)也稱間架或結(jié)體，即點(diǎn)畫(huà)的搭配構(gòu)成。
筆法和結(jié)構(gòu)的關(guān)系究竟如何？是先學(xué)筆法還是先學(xué)結(jié)構(gòu)呢？古人都認(rèn)為書(shū)法中首先是筆法，如傳王羲之撰《筆勢(shì)論》說(shuō)：“夫書(shū)不平直，不用調(diào)端，先須用筆”。唐張懷瓘的《用筆十法》中說(shuō)：“夫書(shū)第一用筆”。元趙孟頫說(shuō)：“學(xué)書(shū)以用筆為先”。
近代啟功先生則主張書(shū)法以結(jié)構(gòu)為先，這也是不無(wú)道理的。猶如建筑，是方形是圓形，是樓臺(tái)宮殿，還是廟宇教堂，先要搭好結(jié)構(gòu)，有了屋架，基本輪廓就出來(lái)了，加上裝飾就成為各式建筑。書(shū)法飛結(jié)構(gòu)如同建筑的骨架，筆法如同建筑中的裝飾。這兩者似乎是結(jié)構(gòu)更重要。但是實(shí)際上結(jié)構(gòu)和筆法也很難分開(kāi)，缺一就不成其書(shū)法。字體結(jié)構(gòu)制約著筆法，如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的筆法都不盡相同，用筆各有特點(diǎn)。同時(shí)，筆法又使結(jié)構(gòu)具有各種姿態(tài)，美化了結(jié)構(gòu)的各種形態(tài)。
從順序來(lái)說(shuō)，先講結(jié)構(gòu)有它的重要意義，如果結(jié)構(gòu)失調(diào)，筆法很難補(bǔ)救；當(dāng)然，不講究筆法，也就失去書(shū)法藝術(shù)的“肌膚之麗”。所以既要重視結(jié)構(gòu)，也要非常注意筆法。
4.字體結(jié)構(gòu)
字的結(jié)構(gòu)是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等筆畫(huà)，加上戈、折組成的。點(diǎn)畫(huà)搭配成字稱間架、結(jié)體。點(diǎn)畫(huà)的長(zhǎng)短，粗細(xì)和位置安排的疏密，是可以千變?nèi)f化的，但是這種變化又有它的規(guī)則和美學(xué)要求。
一定風(fēng)格特征的結(jié)構(gòu)依賴于相應(yīng)的用筆技法。唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”就是這個(gè)道理。筆法之所以能決定結(jié)構(gòu)，是因?yàn)椤肮P勢(shì)”在起作用。所謂“筆勢(shì)”，主要是指點(diǎn)畫(huà)在運(yùn)行過(guò)程中產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)、方向。書(shū)法是空間性與時(shí)間性并存的藝術(shù)，其時(shí)間性決定了點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫的不可重復(fù)，每一筆落紙之后都產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)慣性，即筆勢(shì)，因此又決定了下一筆必須承接上一筆的筆勢(shì)，結(jié)構(gòu)因之而出。不同的筆勢(shì)產(chǎn)生了不同的結(jié)體。另外，用筆中的提按頓挫等技法在調(diào)整了筆鋒的同時(shí)，也使得筆勢(shì)更為復(fù)雜多變，源源不絕，結(jié)體也更為生動(dòng)活潑，千變?nèi)f化。
5.臨帖
選帖以后即要臨帖，臨帖是為了練好寫字的基本功力，體會(huì)和掌握范本的用筆、結(jié)體和姿勢(shì)、神韻。臨帖有摹和臨之分。摹是把紙覆蓋在字帖上進(jìn)行鉤摹，然后影格，臨是對(duì)帖臨字。
康有為曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)必先模仿，不得古人形質(zhì)，無(wú)自得其性情也，故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百反過(guò)，使轉(zhuǎn)運(yùn)立筆盡有，然后可以臨帖。”所以，不論鉤摹填廓或影格描紅，都是為了掌握古人的筆法、神韻，鍛煉基本功力，因此在鉤摹時(shí)，要對(duì)范本的字進(jìn)行觀察研究，了解范本字畫(huà)的起筆、轉(zhuǎn)筆和收筆的特點(diǎn)，和它的風(fēng)格神韻，如果是墨跡本，還要研究墨色的枯潤(rùn)濃淡的變化，這種變化正是筆墨轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)，從中可以研究古人運(yùn)筆時(shí)起、轉(zhuǎn)、收筆的痕跡。為了鞏固記憶，有些過(guò)長(zhǎng)的范本，如顏真卿的《多寶塔》，歐陽(yáng)詢的《九成宮》，柳公權(quán)的《玄秘塔》，趙孟頫的《膽巴帝師碑》等，可以分段鉤摹，反復(fù)進(jìn)行，首先進(jìn)行熟悉和掌握少數(shù)字的筆法、結(jié)構(gòu)和神韻，進(jìn)而由少到多，以致達(dá)到通篇。只有嚴(yán)格地進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握范本筆法、結(jié)構(gòu)和墨法，養(yǎng)成每字一筆都不能馬虎潦草的習(xí)慣。因此，開(kāi)始時(shí)，寧可慢一點(diǎn)，也不要只求速度而潦草，否則會(huì)欲速則不達(dá)。另外現(xiàn)在學(xué)書(shū)者往往跳過(guò)鉤摹階段而進(jìn)入臨的階段，有的甚至不疊格就臨，看起來(lái)視乎快，實(shí)際效果不佳，甚至由于進(jìn)步慢，連學(xué)書(shū)興致都敗壞了。只有循序漸進(jìn)，才能功夫扎實(shí)。
6.布局格式
章法布局屬于書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作范圍，即繪畫(huà)上所稱的“經(jīng)營(yíng)位置”。
一幅作品書(shū)寫內(nèi)容有豐富有簡(jiǎn)單，字?jǐn)?shù)有多有少，所反映的情緒和格調(diào)也不盡相同，如何通過(guò)通篇字的大小、疏密、收放等等藝術(shù)處理既能更好地反映出書(shū)者的思想感情，又具有高度變化統(tǒng)一的形式美感，兩者和諧結(jié)合，這是書(shū)法作品的章法布局要解決的問(wèn)題。
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