《歌詠鄉(xiāng)愁》：輕松有趣的音樂(lè)歷史課

著名大提琴演奏家馬友友出生于巴黎，從七歲開(kāi)始在美國(guó)生活，父母都是中國(guó)音樂(lè)家。他以音樂(lè)為媒溝通各種文化，并把這當(dāng)成自己的使命，這一點(diǎn)向來(lái)都是毋庸置疑的；而在他追求音樂(lè)的道路上，盡管已經(jīng)演奏和錄制了無(wú)數(shù)更為“傳統(tǒng)而又識(shí)別度高”的音樂(lè)經(jīng)典，比如巴赫、德沃夏克和舒伯特，卻總是孜孜不倦，滿懷實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新與融會(huì)貫通的精神。

最好的例證：近二十年之前馬友友發(fā)起成立了一個(gè)類(lèi)似多元文化藝術(shù)交流的非盈利性組織“絲綢之路”。“絲綢之路”催生了“絲綢之路合奏團(tuán)”，這是一個(gè)松散型的集體，由來(lái)自二十余個(gè)國(guó)家多達(dá)六十位的音樂(lè)家、演奏家、作曲家、視覺(jué)藝術(shù)家和說(shuō)唱藝人組成。自從2001年起，該合奏團(tuán)已經(jīng)發(fā)行了六張專輯，從北美到歐洲再到亞洲等地，展現(xiàn)了這個(gè)星球豐富多彩的音樂(lè)歷史。他們的最新力作《歌詠鄉(xiāng)愁》是為配合音樂(lè)紀(jì)錄片《異域弦歌：馬友友與絲綢之路合奏團(tuán)》而制作的音樂(lè)專輯。

正如該專輯的名稱所示，《歌詠鄉(xiāng)愁》演繹了“家鄉(xiāng)”這個(gè)主題，因?yàn)楹献鄨F(tuán)的很多成員都是移民，并且這些原創(chuàng)的傳統(tǒng)曲目大都是由這些成員編排和演奏的。聽(tīng)眾應(yīng)邀欣賞每一支歌曲，都成了到訪另一個(gè)家鄉(xiāng)的賓客。這些家鄉(xiāng)遍及亞洲、中東、歐洲、非洲和美國(guó)。

盡管這些音樂(lè)的演奏絕非完美無(wú)瑕，卻有一種輕松而近乎即興演奏的氛圍，就好像這些歌曲在準(zhǔn)備時(shí)一絲不茍，演奏時(shí)卻是圍著篝火歡快不拘。“世界音樂(lè)”給人的印象有時(shí)看似就是按部就班地完成家庭作業(yè)或者一日三餐，可在這兒卻是一次妙趣橫生、激動(dòng)人心的體驗(yàn)，令人心生喜悅，陶醉其中。

《文森之歌（翠綠）》開(kāi)篇時(shí)以一陣節(jié)奏密集的樂(lè)器演奏帶來(lái)一種不可言喻的歡快情緒，富于創(chuàng)新精神的聲樂(lè)合唱團(tuán)“滿屋牙齒”傾情獻(xiàn)聲，混合了包括凱爾特音樂(lè)的歡鬧曲風(fēng)與圖瓦族的喉音唱法。這無(wú)異于在螺螄殼里做道場(chǎng)。在融合度最佳的曲目里，音樂(lè)的節(jié)奏與風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫轉(zhuǎn)換：在《小小鳥(niǎo)》中，歌手莎拉·雅羅什在琵琶和笙等中國(guó)樂(lè)器的伴奏下，極富表現(xiàn)力地向美國(guó)民歌歌手皮特·西格爾致敬。在聽(tīng)到它之前你無(wú)法相信這樣的混搭能夠獲得成功，聆聽(tīng)之后又會(huì)感慨何不早點(diǎn)兒以這樣的方式加以呈現(xiàn)。

這張帶有歡快曲風(fēng)專輯的亮點(diǎn)之一《圖阿雷格族古調(diào)》，是一首來(lái)自馬里的反映沙漠地區(qū)勞動(dòng)場(chǎng)景的旋律，通常是在干染布活兒時(shí)伴奏用的。在曲中，兩度格萊美獲獎(jiǎng)?wù)咄新�尼·迪亞巴特彈奏了�?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的科拉琴，芭拉·庫(kù)雅蒂圖用非洲一種帶有高音的敲擊樂(lè)器巴拉風(fēng)進(jìn)行伴奏，二者帶給人一段歡樂(lè)迷人的體驗(yàn)。《婚禮》由敘利亞單簧管手紀(jì)南·阿茲邁演奏，靈感來(lái)自敘利亞鄉(xiāng)村的一次旅行，那兒經(jīng)常有婚禮舉行。這些婚禮儀式上常常是人聲鼎沸喧囂不已，并且充滿出乎意料的事情，這首歌曲反映出了那種氣氛。

專輯中這首標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)民樂(lè)《圣詹姆斯醫(yī)院藍(lán)調(diào)》給人耳目一新之感，萊安諾·吉登斯曾經(jīng)是樂(lè)隊(duì)“卡羅萊納州的巧克力豆”的成員之一，將這首充滿悲劇色彩的經(jīng)典作品表現(xiàn)得淋漓盡致，其風(fēng)格奇異卻令人沉醉。我從中聽(tīng)出了爵士樂(lè)、藍(lán)草音樂(lè)、傳統(tǒng)的亞洲樂(lè)器，如果我沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)的話，還有近似于猶太音樂(lè)的旋律。另一首文化混搭的典型代表作是由愛(ài)爾蘭人馬丁·海耶斯演奏的《奧尼爾騎兵進(jìn)行曲》，其中增添了伊朗的弦樂(lè)器卡曼奇和來(lái)自日本的尺八竹笛。

《歌詠鄉(xiāng)愁》的表演者名單上有這么多的特邀藝術(shù)家，一眼看上去很容易讓人覺(jué)得這是馬友友的全明星面子工程，可實(shí)際上這種想法卻是大錯(cuò)特錯(cuò)。首先，應(yīng)邀表演的藝術(shù)家們絕不是被生拉硬拽來(lái)的，所有的表演都自然流暢，并且取得了最佳效果。其次更重要的是，這個(gè)項(xiàng)目對(duì)于涉及到的每一個(gè)人，尤其是對(duì)演奏者和編排者來(lái)說(shuō)，都是非常個(gè)性化的。他們用音樂(lè)向廣大觀眾詮釋了自己的家鄉(xiāng)，用“面子工程”或者“撈金”之類(lèi)的詞語(yǔ)形容風(fēng)格如此獨(dú)特的音樂(lè)杰作顯然是荒謬的。《歌詠鄉(xiāng)愁》也許會(huì)給人上了一堂音樂(lè)歷史課的感覺(jué)，只不過(guò)課上這位風(fēng)趣的教授執(zhí)意要把學(xué)習(xí)過(guò)程變得輕松、有趣而又富有感染力。