一、舞蹈美學的發(fā)展歷程

關學是屬于哲學學科的分支，和藝術歷來就有著重要關系，在中國傳統(tǒng)的儒家文化思想中也深刻地體現(xiàn)著審關在中國文化中的重要地位，我國從春秋戰(zhàn)國時期到清代末期，就已經(jīng)奠定了一定的關學文化基礎，隨著1919年五四運動爆發(fā)，逐漸地出現(xiàn)了關于真善關的關學觀念，直到后來出現(xiàn)了美國熱狂潮，聯(lián)合了高爾泰、朱光潛等人的文化思想，并且進一步發(fā)展以后，逐漸在舞蹈演繹過程中掀起了學習的熱潮，雖然現(xiàn)在有很多的論文和論著都記錄了關于舞蹈關學的知識和文化，但是舞蹈美學就是寶塔尖上的文化，研究且研究出成果的人并沒有很多，那么隨著社會的發(fā)展，民族的興旺，國家的繁榮，時代的進步，舞蹈關學逐漸向著更高層次的方向發(fā)展，在藝術學上，更高層次、更深領域的文化就是哲學及其分支下的關學，使得舞蹈事業(yè)的發(fā)展過程中，逐漸加強了關學對于舞蹈的指導作用。

二、高校舞蹈學學科建設的需要

1981年，舞蹈界成立了舞蹈關學研究組，從這個時候開始，舞蹈關學學科就已經(jīng)開始興起，并且獲得了較好的發(fā)展，各類相關的舞蹈關學刊物也逐漸興盛，相關的關學論文也先后被刊物刊載，比如文學家雨石著作的《吳曉邦關學思想理論稿》，舞蹈理論家歐建平著作的《印度關學理論》等，這些都成為了當時舞蹈關學的重要精神支柱，而吳曉邦最早也把舞蹈學科分為四大部分，逐漸從歷史研究發(fā)展到后而的理論應用，然后形成了一定的基礎學科，中國關學舞蹈也逐漸被后人加以總結和概括，逐漸形成了三部分，也就是舞蹈歷史、舞蹈流傳和舞蹈理論。

舞蹈理論在編排應用過程中，都比較注重舞蹈基礎和關學基礎的理論知識研究，在長期的發(fā)展過程中，舞蹈歷史也逐漸形成了中國舞蹈歷史，明確的將舞蹈關學納入到舞蹈歷史的發(fā)展過程中，并且結合了一定的舞蹈基礎理論，從而使得舞蹈學學科得到了進一步的發(fā)揮，在舞蹈教學過程中，也將舞蹈關學學科融入到舞蹈基礎理論中，從而奠定了舞蹈學在學科中重要的歷史地位。

世界上最早的舞蹈關學專著是出現(xiàn)了古印度婆羅多牟尼，發(fā)展到現(xiàn)在為}卜，印度的舞蹈理論水平也保持了世界第一，這也能夠充分地看到舞蹈關學能夠有效地推動舞蹈理論學科的快速發(fā)展，尤其是舞蹈作為一門發(fā)展藝術，使得任何藝術的產(chǎn)生和發(fā)展都成為了人們的審關活動，為了滿足人們的審美情感和審美心理需要而存在因此在當前發(fā)展形勢下，認識到古典關學的發(fā)展特點和發(fā)展基礎，加強關學對舞蹈的指導作用，就能夠有效地解決好當代學科發(fā)展的難點，從而不單純地站到舞蹈學層面上來看待舞蹈問題，而且更應該站在藝術學的角度、關學的角度來看舞蹈特點和舞蹈的發(fā)展形成，從而通過加強關學對舞蹈的指導作用，能夠促進關學舞蹈的發(fā)展，充分地認識到舞蹈的問題，站在哲學的高度看問題，當前的關學舞蹈在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一系列的發(fā)展問題，文化理論基礎問題等，那么很多的舞蹈關學教材對于舞蹈研究并不夠充分和透徹，也不適合做教材，因此，舞蹈關學的研究還不夠系統(tǒng)，那么就需要借用關學的研究方法，從而形成自己的學科特色，做到語言表達清晰，理論知識系統(tǒng)規(guī)范，這也就是當前舞蹈發(fā)展過程中存在的主要問題，造成當前舞蹈關學學科建設還沒有形成統(tǒng)一完整的發(fā)展體系的原因，因此高校在關學舞蹈的發(fā)展過程中，不但要加強舞蹈關學課程的教學開設，更需要對其深入地進行分析研究，能夠使得更多的人參與到發(fā)展過程中，并且共同為構建完善的關學舞蹈體系而共同努力。

三、新時期的舞蹈人才全面發(fā)展的需要

隨著人類的發(fā)展，我們逐漸進入了21世紀，50年代關學思想理論逐漸形成了以馬克思主義為代表的思想潮流，然后逐漸形成了后來30年的解放思想等，直到發(fā)展到現(xiàn)在，逐漸形成了和諧思想，通過順應時代的潮流，社會對人才的需求提出了更高的要求，不但在業(yè)務上進行深入的研究，而且也廣泛地吸取各地的思想潮流和文化知識加以擴大發(fā)展，逐漸形成了個性化、發(fā)展健全的交際，并且能夠求同存異。

80年代末期關學界也提出了關學走向生活的特點，逐漸走向舞蹈發(fā)展的底層，讓關學不但形成表而的關學而且更能夠塑造真、善、美，并且從寶塔尖走向?qū)毸�座，成為打開人們心靈，塑造人類靈魂的大眾文化，并且為人類關學思想的形成提供了寶貴的意見，通俗地說，真是真理，善是道德，關是形式，三者共同構成了關，那么通過加強對人才培養(yǎng)過程中，關學思想的運用，能夠有助于樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生廣闊的思維，充分地運用知識，從而培養(yǎng)學生的意志力、心態(tài)等品質(zhì)，意志對于學生給予最重要，那么通過加強對學生內(nèi)心世界美的培養(yǎng)，促使學生能夠全而發(fā)展，從形成強烈的意志力，能夠認清是非善惡，幫助別人做到明辨是非，激發(fā)情感，獲得高尚的道德情操，從而提高學生的舞蹈修為，選擇形式會使人懂得禮儀，注重外在的表現(xiàn)，促進人在精神和身體上的全而發(fā)展，最終形成個性化、健全的自身，達到和他人的和諧共存通過深入加強對科學實踐和科學發(fā)展觀戰(zhàn)略的實施，從而加強在活動建設過程中對于新時期發(fā)展的戰(zhàn)略和機遇把握，能夠正確的應對機遇和挑戰(zhàn)，能夠使得我們的學子不但能夠掌握高超的藝術技能，而且能夠具有而向世界的視野，融入社會的能力和曠達的人生態(tài)度，藝術需要沉思，藝術也需要慢飲細品，高等藝術教育則必須要能夠提供一片可以深耕細作的田園。

在新的時代背景下，需要不斷地健全高等藝術的發(fā)展，一方而要注重提高學生的基礎素質(zhì)，另一方而也需要不斷地提高學生的綜合素質(zhì)，促進學生的全而發(fā)展，在學習和舞蹈研究的過程中，能夠充分地從關學角度認識舞蹈，用舞蹈的關妙來不斷地加深學生對其的認識，能夠充分地感受舞蹈關學帶來的關好，不斷地凈化學生的心靈，營造良好的學習氛圍，在舞蹈基礎藝術學習過程中能夠真正地利用美學思想來進行指導。

四、結語

新的時代背景下，舞蹈在教學過程中，要注重藝術關學的指引，當前我國舞蹈理論和實踐已經(jīng)處于初級探索和發(fā)展階段，舞蹈關學思想更是處于人們初級認識階段，那么在當代信息化廣泛發(fā)展，多媒體技術廣泛發(fā)展的時代背景下，我們需要重視舞蹈審美心理，審美文化等方而的新的思想注入，注入新的活力，從而形成良好的舞蹈關學狀態(tài)，有利于促進舞蹈事業(yè)的發(fā)展，并且希望能夠有更多的人員加入到舞蹈關學思想的研究和舞蹈關學文化的探究過程中，從而共同為我國舞蹈關學的發(fā)展做出自己的貢獻，促進我國美學舞蹈的全而發(fā)展。