分析中國舞時、空、力的核心的意識

來源：未知編輯：中國藝考網

分析中國舞時、空、力的核心的意識

    [摘要]《呂氏春秋》所說:“離則復合,合則復離,是謂天長;天地車輪,終則復始,極則復反,莫不咸當”。“極則復反”且要“終則復始”,指的就是“圓弧軌跡” 的運動。其強調的虛實相生,剛柔相濟,動靜相和,“逆向啟動”與“極則復反”,典型的運動法則和律動特征所體現的哲理,都涵蓋于陰陽學說的屬性之中,遵循了“道者反之動”的原則,使動作與動作的銜接產生出一種圓融、流轉的空間動態,鮮明地表現出一種無限循環的運動規律——“圓”的特征。
    [關鍵詞]中國舞舞蹈運動規律
    “舞蹈是一種視覺藝術,是通過塑造能直接被人視覺感知的藝術形象來反映生活,使觀賞者能在瞬間對藝術形象進行完整的視覺把握。”①經典之作《雀之靈》,沒有很大的空間流動,舞蹈家楊麗萍選擇運用了最真實的肢體去闡釋:雙臂剛柔相濟的流動、動靜結合且具立體輪廓的造型令人過目難忘,她時而輕梳羽翅,時而漫步湖邊,時而俯身戲水,時而佇立,時而飛旋…… “高和低、寬和窄、前向、側向、后向、水平線和對角線——對舞蹈家來說這些不只是術語或者理論概念。歸根到底,他們是以自己的身體來體驗它們……”②
    作品中舞姿極具立體感與造型感,在融入了傣族“三道彎”形態的基礎上,充分發揮了身體各個細小關節的表現力:細碎的轉頭,輕點的下顎,微聳的肩頭,流動的手臂,靈巧的指尖,柔中有剛,靜中有動,仿佛一具“流動的雕塑”在眼前。因為舞蹈形象是一種立體可感的直覺藝術形象,所以它不像繪畫和雕塑一樣是一種靜止狀態的視覺形象,而是流動狀態的直覺形象。“人物情感、性格、思想的表現,矛盾沖突的推進,故事情節的發展,情調氣氛的渲染,意境的形成,都要由一系列的動作所組成的舞蹈語言,并持續地發展、變化來完成,欣賞者也要隨著時間的流動才能對作品達到完整的審美把握。”③所以我們也可以說,舞蹈家所創造的空間是一種“虛幻的”,因為他一旦停止表演,舞蹈也便轉瞬即逝,它只有“現在時”而無“過去時”。
    再看中國古典舞作品《扇舞丹青》,舞者借用一把延長手臂表現力的扇子,通過身體剛柔相濟、錯落有致的運動,將扇子與肢體動作的幅度、力度、速度、重力和空間相結合。舞者那一收一放、一張一弛等動勢即是“時間、空間、力度”。作品通過表演者身體的韻律,表現了描畫丹青般意境,在整個的舞臺空間,塑造出一種充滿中國傳統舞蹈文化的體態形象,營造出了雅致高遠的意境。
    “一陰一陽之謂道”。中國傳統的道論看來,宇宙一切事物都是“成對”的,成對的事物都是“對立統一”的,其在思維上注重同時把握對立兩極發展的統一關系;馬克思主義哲學認為,任何事物的變化發展過程中無不存在著矛盾,矛盾雙方有著同一性和斗爭性,同一性意味著矛盾雙方能達到某方面的“統一”,而其斗爭性即是推動事物變化發展的主要動力。我想這也正是中國傳統哲學與馬克思主義哲學的共通之處。而中國舞訓練提出的“形”、“律”的運動法則也正是體現了這種對立統一的哲學思維模式。
    中國舞其手、眼、身、法、步都和陰陽虛實對立統一有著千絲萬縷的聯系;其擰、傾、圓、曲呈現的是柔和圓潤、自然流暢;路線則是圓融周流、持續而富于變化;動律則是虛實相伴、明勁暗流。中國舞整個運動過程中始終貫穿著“陰陽”的理念,在動作上形成“虛實”、“剛柔”、“動靜”等對立統一的獨特形式,并形成了運動的核心——圓。
    “虛實”是老子提出的中國古代哲學的重要理念。寓于舞蹈,它給人以藝術化的感染效果,于恍惚間產生一種內秀、含蓄的風格和“猶抱琵琶半遮面”的朦朧之美,在外部技法上表現出輕靈、樸素、含蓄的風格,給人一種意味無限、含蓄深刻的審美享受。虛虛實實,實虛相生,不僅在表演上給人以撲朔迷離的感覺,亦能給人以美的享受,使舞者和觀眾都能體驗到內心適意、寧靜和超脫,從而產生一種瀟灑、挺拔、抒情達意、柔和自然的藝術效果。
    老子言:“反者道之動”。意思是宇宙運動的發生不必尋找外在的動力,其動力就在內部的“反”與“復”。這也很自然成為中國古典舞的“逆向啟動”、 “負陰抱陽”等形態構成的理論先導。還有諸如“極動中求極靜”也是中國舞的另一獨特的審美特征。有“極靜”就有“極動”,在“極動”中才能更加凸顯“極靜”,這樣在動勢上就產生了強烈的對比和轉化,以獲得精神上的自由與超越,亦能表現出“靜”的更深一層的美學涵義:對內在真正的追求和超越。“動極而靜,靜極復動”的辨證思想在中國舞中發揮和體現得可謂淋漓盡致。
    具體來看,如中國舞中的“點睛之筆”——亮相。亮相之前一般會有一個“起法兒”,也就是所謂的“反襯勁”,即給予即將結束的造型體態以一個強度很大的反作用力,從而給力和烘托最后的“相”。這個預勢一定是柔的、緩的、慢的,即為陰,為了給最后的亮相一個“寸勁”,即為陽。而“靜極復動”,“亮相”完成后還講究“抻勁”,即動作完成后用眼神、氣息作延伸之感,達到“形已止而神不止”的境界。
    《呂氏春秋》所說:“離則復合,合則復離,是謂天長;天地車輪,終則復始,極則復反,莫不咸當”。“極則復反”且要“終則復始”指的就是“圓弧軌跡” 的運動。中國舞之“律”主要強調內在動勢,而尤以“從反面做起”之說,即“逢沖必靠,欲左先右,逢開必合,欲前先后” 等運動規律。其強調的虛實相生,剛柔相濟,動靜相和,“逆向啟動”與“極則復反”,典型的運動法則和律動特征所體現的哲理涵蓋于陰陽學說的屬性之中,遵循了“道者反之動”的原則,使動作與動作的銜接產生出一種圓融、流轉的空間動態,鮮明地表現出一種無限循環的運動規律——“圓”的特征。不僅體現了中國舞的圓游變幻之美,而且透露出中國“舞律”之精神所在,體現著中國舞蹈的哲學內涵。
    注釋:
    ①隆蔭培、徐爾充《舞蹈藝術概論》上海音樂出版社,1997,p37。
    ②瑪麗·魏格曼《現代舞蹈哲學》,《現代西方藝術美學文選——舞蹈美學卷》春風文藝出版社,遼寧教育出版社,1990,p61。
    ③黃建新《舞蹈表現中動作質感淺探》,《中北大學學報》2009年第25卷第3期。

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