當今戲曲舞臺上常見婢女形象賞析
當今戲曲舞臺上常見婢女形象賞析
關鍵詞:戲曲;舞臺;婢女;形象
中圖分類號:I206 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2013)06-0001-02
姹紫嫣紅的戲曲舞臺,主角猶朵朵嬌艷奪目的紅花。然而紅花的背后必須要有片片綠葉的映襯,方顯得美麗動人。戲曲舞臺上的婢女就如同這片片綠葉一樣,襯托著舞臺上的主角。當然有時綠葉卻變成了紅花,如京劇《紅娘》,其中的紅娘則是劇中的主角。舞臺上她們聰明活波、伶俐乖巧、善良勇敢、情深意重、滑稽調笑,個個性格鮮明,光彩奪目。這些形形色色的婢女豐富了整個戲曲舞臺上的人物形象。同時婢女也作為一種戲曲人物類型深受人們的喜愛。
《說文解字》:“婢:女之卑者也,從女從卑,卑亦聲。”婢是女性奴仆。王雪萍《16-18世紀婢女生存狀態研究》一書中對婢女的成分作了界定。大致分為官婢和私婢兩種。官婢集中在皇宮、官僚體系中,私婢則是經過買賣交易進入主家。沒有人身自由,在家庭內供他人役使、服務的女性。所以,私婢更接近于社會現狀。鑒于私婢還身兼類似家伎、優伶的角色,故行文亦涵蓋這部分女性。①戲曲舞臺上的婢女有的常陪主人左右,負責照顧主人衣食起居;有的是粗使雜役的丫頭婆子;有的頗通文墨,能替主人處理一些文案工作;有的以色藝侍主、能歌善舞,供主人聲色之娛,又可供使喚。
一
京劇《紅娘》中的紅娘、昆曲《牡丹亭》中的春香、秦腔《火焰駒》中的蕓香等角色,多表現為聰明乖巧、伶俐可愛,天真活潑的人物形象。她們陪小姐讀書游玩,侍奉衣食起居;更是充當了小姐愛情啟蒙老師的角色。紅娘是相府的丫環,春香和蕓香則是官宦家的婢女。她們雖是供役使的婢女,但不同于干粗活的丫頭婆子。大都是青春活潑的少女,在舞臺上伴隨小姐左右且行動敏捷,言語風趣幽默,表演熱情大方。她們這些特點在撮合小姐與公子的結合上被體現得淋漓盡致。這種模式基本上都是婢女陪小姐游玩,碰見一位公子,二人一見鐘情,互生情愫。小丫環從中周旋撮合,最后有情人終成眷屬。這其中小丫環充當了一個媒介,為小姐和公子的結合起了牽線搭橋、撮合成雙的主要作用。
紅娘是此類婢女的典型。她陪著小姐在普救寺游玩,賞花撲蝶時遇見了張生。鶯鶯和張生一見鐘情。張生搬兵解了普救寺的圍困,卻遭到老夫人賴婚。紅娘為二人不辭勞苦承擔起傳書遞簡的任務,但又不知自家小姐心意如何。聰明的紅娘讓張生在花園彈琴打動鶯鶯的芳心,自己再見機行事。努力撮合這對有情人,為他們創造機會,成人之美。張生和鶯鶯幽會的事情敗露,紅娘站在張生和鶯鶯一邊,同封建家長代表的老夫人對抗,這充分體現了紅娘的反抗性和斗爭性。老夫人要拉紅娘告官,說是紅娘引壞了小姐。紅娘毫不畏懼,說她當初許諾,今又自食前言。誠信乃人之根本,講出這一番道理來。說得老夫人無言以對。紅娘的聰明機智,不懼權勢的性格特征表露無遺。
舞臺上的紅娘風趣詼諧,常打趣別人。在張生修書請救兵解圍時,紅娘就打趣老夫人和小姐說:“老夫人您得這么一個好女婿,小姐您的造化也不小呀!”張生想夜半跳墻與鶯鶯相會,又嫌墻高,自己跳不過去。紅娘又打趣張生,狗急跳墻,何況人乎?挖苦張生的酸腐,好一個伶牙俐齒的姑娘。當張生跳墻發出撲通一聲,老夫人問什么響聲要去看,紅娘說:“老夫人是一條狗,您可別去看,這條狗厲害,專咬老太太。”開老夫人玩笑,頑皮之極。
昆曲《牡丹亭》里的春香和秦腔《火焰駒》中的蕓香二人都是在陪著小姐游園過程中,激發了小姐對愛情的渴望。昆曲《牡丹亭》中《游園驚夢》一折,小春香陪伴杜麗娘游玩自家花園,見春光如許,姹紫嫣紅開遍,都付與這斷井頹垣。春香指引著杜麗娘賞遍各樣花兒與美景,舞臺上載歌載舞,誰又知杜麗娘心中已激起層層漣漪,即便是賞遍十二亭臺也枉然。在春香的帶領下游完花園,杜麗娘少女的情懷遂被喚起。《閨塾》一折,春香引逗嚴肅莊重的陳最良學雎鳩鳥叫,自己也學起了關關的鳥叫聲,整個舞臺被活潑頑皮的她鬧得充滿了喜劇氣氛。接著又和先生開著斑鳩的玩笑,陳最良說這是“興”,起那下頭窈窕淑女,是幽閑女子,有那等君子好好的來求他。春香說:“興個甚的那?為甚好好的求他?”問得先生無言答對。陳最良讓她拿文房四寶來,春香拿來了畫眉的黛墨和細筆,薛濤箋和鴛鴦硯來戲弄陳最良。春香不想聽講,借出恭去花園玩耍。回來后陳最良取荊條打她,講了一大通道理,“古人讀書,有囊螢的,趁月亮的;懸梁刺股的。”春香反唇相譏:“待映月,耀蟾蜍眼花;待囊螢,把蟲蟻兒活支煞。比似你懸了梁,損了頭發;刺了股,添疤痆。有甚光華!”在傳統觀念里認為是讀書典范,傳為佳話的事例。在春香眼里一個個看起來都是那么不人道,沒有什么光彩的。她天性自然,不愿受人約束,把要打她的先生推倒。淘氣頑皮之極。
《火焰駒》里的蕓香跟春香一樣活潑好動,但少了些頑皮與淘氣,多了份熱心和細心。為了小姐的姻緣,斷送了自己年青的生命。《花園》一折,她帶小姐黃桂英游園賞花觀鳥看魚,以花襯人,令小姐含笑不語。小姐看到成雙成對的小鳥和金魚時,更是激起了對愛情婚姻的渴望,恨不得未婚夫立刻抬著花轎來迎娶自己。誰知未婚夫家遭奸人陷害家道衰落,黃父立即悔婚,黃桂英姻緣就此化為泡影。蕓香深知小姐心事,主動尋找李彥貴的下落,安慰解勸小姐。讓她重上翠樓賞玩景致,排遣心中苦痛。《賣水》一折,蕓香看到淪落在大街賣水的李彥貴時,將其喚進黃府花園,給公子小姐制造相見機會。兩人山盟海誓,互訴衷腸。這都得益于蕓香的熱心幫助。表明心跡后蕓香考慮到李家的艱難處境,提醒小姐一事未提,請小姐贈銀接濟。其實并非是小姐一事未提,而是蕓香熱心細致,急他人之所急。雙方約定黃昏以后柳蔭樹下,暗贈銀兩。不巧被黃府王良發現,密告黃璋。黃璋定計讓王良殺死前去贈銀的蕓香,嫁禍李彥貴。蕓香一片熱忱為促成小姐與李公子的姻緣,卻遭奸人殺害,為此付出了年寶貴的生命。蕓香見證了黃李二人情比金堅的愛情告白,又引出李彥貴被捕下獄、艾謙騎火焰駒通風報信、黃桂英大祭樁等故事情節。蕓香既是黃李二人愛情的促成者與見證者,又是整部戲故事情節的推動者。
這類婢女大都是主人或小姐的貼身丫環,除盡好一個丫環的職責外,往往在小姐的姻緣上起著非常重要的作用。既是小姐愛情的啟,蒙者,又是愛情的保駕護航者。舞臺上的表演和念白,多表現她可愛、頑皮的性格特點。唱腔活潑俏麗,發音部位偏靠前,甜脆亮。多穿顏色鮮亮的襖和褲,腰間系一亮色汗巾,符合她的年齡及身份,干練中顯靚麗。呈現一種嬌憨之美,多以花旦應工。表演往往滿臺生輝,和主角相得益彰。
京劇《紅拂女》中的紅拂、秦腔《恩仇記》中的菊香、越劇《五女拜壽》中的翠云等是這一類婢女的代表。此類婢女多表現出俠義勇敢、善解人意、貞烈義氣的性格特點。京劇《紅拂女》最早見于唐傳奇杜光庭的《虬髯客傳》,明張鳳翼的《紅拂記》傳奇最早將紅拂故事敷衍為戲曲。京劇《紅拂女》是程派名劇。紅拂本是司空楊素家執紅拂妓,因見前來拜謁楊素的李靖,氣宇軒昂,非同凡人。紅拂慧眼識英雄,半夜叩門投奔李靖。真可謂獨具慧眼,有膽有識。紅拂與李靖將歸太原在旅店歇息時,紅拂梳妝床前。虬髯客取枕側臥看紅拂梳妝,這舉動激怒了李靖。紅拂一手握發,一手背后搖手示意李靖勿怒。急忙梳妝完畢,提衣問虬髯客姓名。原是同姓,遂施禮下拜,口稱虬髯客為兄長,又喚李靖拜見張三哥。一場即將爆發的爭斗,就被紅拂輕易化解。遇事冷靜做事果斷有魄力,非一般女子所為。最后虬髯客要將萬貫家財送予他們夫妻,二人推辭不過。紅拂便慷慨舞劍為虬髯客請酒助興,紅拂將一大段繁復吃重的劍舞,舞得行云流水、劍花飛舞。程派柔中帶剛的唱腔風格加上劇中行路騎馬、舞劍的身段動作,把個勇敢果斷、冷靜慷慨的風塵俠女演繹得淋漓盡致。
秦腔《恩仇記》中的菊香和越劇《五女拜壽》中的翠云都是忠心護主的義婢。《恩仇記》中菊香為了自家卜小姐的冤仇,和始亂終棄浪蕩公子鄧丙如做堅決的斗爭。不顧惡徒是自己未婚夫的姐夫,當場揭穿他踢死卜小姐的罪行。菊香寧愿忍受被責打,也要連夜擊鼓喊冤。她在公堂上堅持要依理而斷,不可徇情枉法。菊香面對未婚夫的姐姐苦苦哀求,絲毫不為所動。依然堅持要為卜小姐伸冤,要求嚴懲鄧丙如。在菊香的堅持下,施子章依理而斷處決了自己的姐夫。菊香剛直勇敢、執著不屈,冒著被衙役們的責打和自己美好的婚姻可能破滅的危險。依然堅持正義,為此奮斗。
越劇《五女拜壽》中的翠云也是一位有情有義、忠心護主的義婢。面對主人家的飛來橫禍,被誣陷抄家。翠云不離不棄,陪伴著老兩口投靠他們的女兒。女兒們有的迫于夫家壓力不敢收留帶罪的父母;有的見父母沒有了權勢和財富也不愿收留。人情冷暖,親生女兒一個個不贍養父母。倒是一個丫環陪著老倆口流浪,為他們乞討度日。在大雪天去乞討,被凍得昏倒雪地,也不懈怠侍奉主人。這和他們的眾女兒形成強烈對比,不是女兒勝似女兒。另外,《紅線盜盒》中身懷絕技、為主解憂的紅線;《白蛇傳》中俠肝義膽的小青;《綠珠墜樓》里為情為義為貞跳樓的綠珠;《晴雯撕扇》中為自身命運抗爭的晴雯,都為這類型的婢女增添了一份悲壯慷慨。
京劇《鎖麟囊》中的梅香與碧玉、越劇《五女拜壽》里的夏荷、秦腔《雙錦衣》中的丑尼姑等在戲曲舞臺上是不可或缺的角色。或出語尖酸刻薄,或語言風趣幽默,插科打諢。尤其是京劇中此類角色多由男性扮演,化妝打扮夸張,以丑角應工。
京劇《鎖麟囊》由著名劇作家翁偶虹創作,京劇四大名旦之一程硯秋先生的代表劇。劇中梅香與碧玉對主角薛湘靈和趙守貞形象的塑造起了不可低估的作用。梅香隨著出嫁的小姐薛湘靈在春秋廳避雨,看到同在廳中避雨的貧女趙守貞的花轎,嘲笑人家花轎簡陋。說轎簾紅不紅、綠不綠,什么色兒呀!趙守貞聞聽哭泣,梅香又嘲諷道:“過門后還指不定有沒有炕席哪?”對趙守貞的父親出言不遜,直呼他老頭兒。梅香嫌貧愛富,說話尖酸刻薄,直刺人心。這更襯托出了薛湘靈的宅心仁厚、憐貧濟貧的高貴品質。同樣趙守貞家的丫環碧玉,見到避難來趙家為仆的薛湘靈時,也是一雙勢力富貴眼。從心底看不起來當老媽子的薛湘靈,尤其在《三讓椅》一折中表現最突出。趙守貞連讓碧玉給薛湘靈換了三個座位,碧玉極不愿意。滿臉的鄙夷不屑與嫉妒,調侃自己進府多年,連個馬扎都沒熬上,薛媽卻連升三級。孰不知她眼中的老媽子就是當年慷慨贈自己主母鎖麟囊的恩人。碧玉襯托出了趙守貞的知恩圖報的精神。
秦腔《雙錦衣》中《數羅漢》一折,姜琴秋出家時身邊侍奉的丑尼姑,則是個滑稽角色,劇中插科打諢,惹人發笑。當她們到佛殿,看到十八羅漢,丑尼姑突然問:“咱們都是尼姑么,可敬這些和尚干啥呢么?”一尼姑說:“這都是佛祖,和尚尼姑都要敬奉哩!”丑尼姑卻說:“我還當和尚跟尼姑是一家子呢!”詼諧的語言加上滑稽的動作,且以男性的丑角來表演,使這一類婢女在舞臺上別有一番情趣。滑稽調笑、插科打諢還能調節整個劇中氣氛,起到冷熱相濟的良好效果。
越劇《五女拜壽》中的夏荷生就一雙勢力眼,和劇中自己的主子二女兒一樣見利忘義,真是有其主必有其婢。五個女兒都來給父母拜壽,夏荷取笑三姑爺窮酸,不像姑爺像猴頭。丫環們又互相吹噓各自的姑爺多么有錢有勢,翠云說:“三姑爺可不像那繡花枕頭一包草。三姑爺,學問好、骨氣好、心腸好,時來運轉,必中狀元。”夏荷不屑的說:“他中狀元,你挖掉我一雙眼睛。你看中這個叫花狀元,給他做小老婆好了。”出語極其尖酸勢力,翠云氣急打了夏荷一巴掌。最后在翠云陪著老爺老夫人投奔到二女兒家時,夏荷當著失勢的老倆口還了翠云一巴掌。夏荷為人心胸狹窄、睚眥必報,是婢女中的反面角色。這一類婢女往往起到陪襯主角的作用,對主角的塑造有著積極意義。
婢女在戲曲舞臺上呈現著豐富多彩的人物形象,即陪襯主角,又凸現自身,而且有的還促進整個劇情的發展。婢女以其獨特的表演風格與藝術價值閃耀在戲曲人物長廊中,凝練為一種人物符號
注釋:
①王雪萍.16-18世紀婢女生存狀態研究[M].黑龍江大學出版社,2008年版,第10頁.
參考文獻:
[1]張友鶴選注.唐宋傳奇選[M].人民文學出版社,1964年.
[2]王實甫著.王季思校注.西廂記[M].上海古籍出版社,1978年.
[3]湯顯祖著.徐朔方,楊笑梅校注.牡丹亭[M].人民文學出版社,1963年
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