舞蹈的研究
舞蹈的研究
我們一直面臨這樣一種尷尬,就是把動態(tài)的舞蹈落實為靜態(tài)的文字,把發(fā)乎情的舞蹈定格于理性的分析,把轉(zhuǎn)眼即逝的舞蹈記錄成留存千古的學(xué)術(shù)。不是不可以,是如何使之成為可以?
中國舞蹈史有繪畫史、文學(xué)史的嫌疑,五卷本從遠古到漢唐,由宋元即明清,轉(zhuǎn)引了不少詩詞,后翻譯;使用了不少畫像,后描述。我們的舞蹈,幾千年甚至上萬年的一路走來,生生不息,卻無法自我記載,跟隨在繪畫和文學(xué)身后,難露真面目。近現(xiàn)代,終于有了影像技術(shù),且舞者觀者尚存人世,依然無從論述。中國近現(xiàn)代舞蹈史以大事記的方式,告知后人舞蹈在那時那刻發(fā)生了,然其動人之處,反倒因為文學(xué)抽離而無從載錄。反諷!
外國人做事一向有章法,可咱們寫的現(xiàn)代舞史綱怎么就反著來呢?引號無數(shù),注解龐雜,到底還是把代表人物的話作為其舞蹈行為的說明,什么舞蹈理念、舞蹈思想的文字羅列,雜亂不堪,作者寫的、舞者說的、他人評的,雜在一起,不亂都難。舞蹈本身沒有問題,是我們糾結(jié)文字和混亂的思維在搗亂。
民族民間舞怎么樣?《集成》多么壯觀呀!絕對大部頭,里面用了好多好多字記錄了幾小段舞,還有場地圖、隊形圖,是為了有朝一日將其復(fù)原嗎?這么浩大的一個工程為的是將來更加浩大的另一個工程嗎?!
很多人說舞蹈沒有文化,其實是研究舞蹈的人沒有文化,或者是我們太想讓舞蹈有一般意義上的文化。于是著書立說者越來越多,說不清楚亂說的現(xiàn)象有增無減,好不容易說出點什么就一輩子死咬著不放,所以,我們依然保持著一流的演員、二流的教師、三流的編導(dǎo)的舞壇現(xiàn)狀,可悲的是,舞蹈研究人員竟然還不入流。
讀舞蹈的書,確實有些浪費時間!
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