探尋舞蹈的本質(zhì)

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探尋舞蹈的本質(zhì)

    探尋舞蹈的本質(zhì)?相信任何一個(gè)舞蹈藝術(shù)的從業(yè)者,其初衷都不外乎此。然而隨著歲月的磨礪,隨著環(huán)境的變遷,隨著世俗的影響,隨著城府的加深……經(jīng)過(guò)了若干年之后,究竟還會(huì)有多少人繼續(xù)于類(lèi)似的執(zhí)著呢?當(dāng)然,那些堅(jiān)持了下來(lái)的,必定是業(yè)界之翹楚。
    比如應(yīng)萼定。從上海起步出發(fā),先后輾轉(zhuǎn)于新加坡、香港、澳門(mén),應(yīng)萼定一直在中國(guó)舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域跋涉。執(zhí)著了大半輩子,探索了大半輩子,雖然如今已年過(guò)花甲,但他仍在探尋,仍在不停地用他的思考、他的舞作來(lái)揣摩和研判有關(guān)“舞蹈的本質(zhì)”這樣既嚴(yán)肅又深刻的問(wèn)題。
    身為澳門(mén)演藝學(xué)院的藝術(shù)指導(dǎo),澳門(mén)回歸祖國(guó)十周年之際,應(yīng)萼定又奉獻(xiàn)出積淀著他深入思考的新成果——舞劇《奔月》。
    《奔月》,30年前就曾以舞劇的形式在上海亮過(guò)相,當(dāng)時(shí)由舒巧等人組成的編導(dǎo)組里尚沒(méi)有應(yīng)萼定。然而“奔月”這個(gè)主題以及這個(gè)主題昭示的追索理念,從很早就已經(jīng)植入應(yīng)萼定的頭腦里,而追求理想的“奔月”行為,在他那里從未停歇過(guò)。愛(ài)舞蹈網(wǎng) 中國(guó)舞蹈門(mén)戶(hù)
    澳門(mén)舞劇《奔月》并未沿用傳統(tǒng)的舞劇創(chuàng)作模式,這里雖然有人物、有情感、有結(jié)構(gòu)安排和推進(jìn),卻并非我們所熟知的嫦娥奔月故事的一般性描述。編導(dǎo)通過(guò)對(duì)月亮的崇拜向往以及奔月時(shí)所遭受的磨難和產(chǎn)生的困惑,表現(xiàn)了一個(gè)奔月的情感歷程。舞劇共分7段,全劇音樂(lè)采用拉韋爾經(jīng)典音樂(lè)《達(dá)芙妮和克羅埃》的完整段落,竟然與舞劇的結(jié)構(gòu)和分段及其情感邏輯如此吻合而且相得益彰,令人感嘆編導(dǎo)老到的功力。應(yīng)萼定的舞蹈語(yǔ)言新鮮而達(dá)意,準(zhǔn)確而傳神,同時(shí)又具有視覺(jué)感染力和審美意味,讓人過(guò)目難忘。
    《奔月》延續(xù)了這些成功的表現(xiàn)特性,在語(yǔ)匯的提煉和把握上,既富有探索性和說(shuō)明性的高度,又不落自己的和現(xiàn)成的俗套,因此具有極高的審美價(jià)值。在結(jié)構(gòu)上,該劇進(jìn)行了更為大膽而有效的積極嘗試。它打破以往傳統(tǒng)舞劇的結(jié)構(gòu)方式,采用舞段為核心的敘述方法,讓連貫的情感邏輯來(lái)交代舞劇的進(jìn)程,讓觀者產(chǎn)生較強(qiáng)的共鳴。應(yīng)萼定的作品讓我們想到,在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)中,我們的舞蹈作品花費(fèi)了多少力氣在舞外,非舞蹈的手段充斥于舞蹈之中,致使舞蹈的藝術(shù)成分在流失。應(yīng)該感謝應(yīng)萼定和那些像應(yīng)萼定一樣在苦苦探索舞蹈本質(zhì)的人,正是有了他們的思考和努力,才讓我們不會(huì)對(duì)這類(lèi)熟視無(wú)睹的問(wèn)題掉以輕心。

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