身韻與劇目課程關(guān)系
身韻與劇目課程關(guān)系
一、古典舞的最高表現(xiàn)形式——“劇目”
縱觀中國舞蹈發(fā)展史,我們會發(fā)現(xiàn),中國舞蹈在歷史發(fā)展中是以一個(gè)個(gè)精美的劇目形式留下它的足跡的。雖然今天我們已無法看到古代樂舞劇目的表演資料,但是可以從文物資料中窺見其美妙的舞姿,大量的古代詩詞歌賦中描述了它們強(qiáng)大的魅力。漢代張衡在《舞賦》中曾對《盤鼓舞》作過這樣的描寫:“歷七盤而縱躡”意思是說這個(gè)舞蹈劇目的表演方法是既要在盤鼓上騰踏縱躍,發(fā)出有節(jié)奏的鼓聲,還要完成高難度的動作,既需要力度、柔度,更需要對身體的控制能力,不然就不能達(dá)到高“縱”、輕“躡”的要求。漢代傅毅在《舞賦》中也作過類似的描述:“于是躡節(jié)鼓陣”,“羅衣從風(fēng),長袖交橫”。描繪出舞者輕盈而敏捷的動作姿態(tài),隨著音樂越奏越快,舞者便按節(jié)奏在鼓上輕騰跪跌。作各種帶有技巧難度的動作,《盤鼓舞》是舞蹈與雜技的巧妙結(jié)合的一種舞蹈樣式,這正是我國古典舞蹈的一種獨(dú)特風(fēng)格。另外,唐人李群玉在《長沙九日登東樓觀舞》詩中描述過在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的劇目《綠腰》:“南國有佳人,輕盈綠腰舞??翩如蘭苕翠,婉如游龍舉??慢態(tài)不能窮,繁盜曲向終。低回蓮破浪,凌亂雪縈風(fēng),墜耳時(shí)流盼,修裾欲空,惟恐捉不住,飛去逐驚鴻�！鄙鷦拥孛鑼懥宋璧赣尚炀忁D(zhuǎn)急速,流暢的舞步婉如游龍,優(yōu)美連綿的舞姿變化無窮,低回處如破浪出水的蓮花,急舞時(shí)如風(fēng)中飛舞的雪花。修長的衣襟隨風(fēng)飄起,好像要乘風(fēng)飛去,追逐那驚飛的鴻鳥一般的美妙舞姿。
隨著歷史的發(fā)展和“以歌舞演故事”的古典戲曲逐漸形成,在這過程中戲曲大量吸收了古典樂舞劇目,經(jīng)過元明清近千年的發(fā)展演化,終于使各種舞蹈統(tǒng)一于戲曲劇目的需要,形成了適合表演故事的戲曲舞蹈劇目藝術(shù)形態(tài)、為古典舞的形成打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。正如歐陽予倩先生所說:“戲曲舞蹈它那鮮明的節(jié)奏、優(yōu)雅的韻律、健康美麗的線條、強(qiáng)大的表現(xiàn)力,顯然看得出中國古典舞特有的風(fēng)格,這是世界上任何一個(gè)地方所沒有的�！�
歐陽先生的這段話對古典舞的獨(dú)立至關(guān)重要。首先,他率先提出了創(chuàng)建中國古典舞蹈的構(gòu)想。其次,他明確指出了古典舞蹈獨(dú)立的可能性。既古典舞蹈形態(tài)在戲曲舞蹈劇目的形式中已成熟。并指出了以戲曲舞蹈劇目作為中國古典舞蹈構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。
二、賦予古典舞劇目現(xiàn)代意識的根本因素——“身韻”
建國以后,李正一、唐滿城等老一輩的舞蹈家們在對戲曲舞蹈作深入的研究的過程中,創(chuàng)造出了一種稱之為“身韻”的專門作為古典舞專業(yè)訓(xùn)練法,并將其形成教材,投入古典舞教學(xué)之中。由于“身韻”源于古典戲曲舞蹈,所以從此中國古典舞找到了立身之本。同時(shí),“身韻”課程的確立,使古典舞從古典戲曲中真正獨(dú)立出來成為中華民族的基本舞蹈樣式。并且,從古典舞的教學(xué)到創(chuàng)作,從舞臺實(shí)踐到理論都逐步發(fā)展起來。
我國舞蹈界前輩們經(jīng)過多年的探索研究,從戲曲中身段、動作程式中總結(jié)出古典舞的動作、韻律、節(jié)奏、并賦予其現(xiàn)在美感,形成了屬于古典舞劇目的訓(xùn)練方法——“身韻”。它的形成,不僅使古典舞從戲劇舞蹈中獨(dú)立出來,同時(shí)使古典舞劇目有別于古代的“樂舞”劇目和戲曲舞蹈劇目,因?yàn)?它有著很強(qiáng)的非時(shí)代特征,并體現(xiàn)了現(xiàn)代舞蹈的意識。
所謂“身韻”是指將古典舞動作程式分析解構(gòu),提煉出最小的活性元素。這些元素決定著外部動作形態(tài)變化的動律風(fēng)格,也是古典舞本體活性基因。這些基因細(xì)胞具有非時(shí)代性的審美特征,可以產(chǎn)生出千變?nèi)f化的古典舞新形態(tài)。
唐滿城教授曾經(jīng)指出:傳統(tǒng)中的“形”,固然代表著古典風(fēng)格的典范性,但由于戲曲和舞蹈藝術(shù)屬性不同、同時(shí)最重要的是時(shí)代不同了、應(yīng)該變化的恰恰是那凝固化了的“形”。千百年來在我們民族的審美心理中形成了特別重視造型的雕塑性和線的流動性的統(tǒng)一。在一個(gè)看似固定的舞姿徒刑中都包含了“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)動勢,同時(shí),在一個(gè)看起來令人眼花繚亂的線的舞動中,卻又有著“輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫”的運(yùn)動層次,使人感到“動中有靜”。
上述這些民族的審美心理與民族傳統(tǒng)共有的審美特征,并不會因時(shí)代的變化而失去它的光彩。相反,由于時(shí)代前進(jìn)了,賦予了我們更大的自由來發(fā)展這種民族特有的審美特征。而“身韻”恰恰最能表現(xiàn)各個(gè)時(shí)代人們復(fù)雜而豐富的感情形象和生活,也更能通過人體的運(yùn)動來展現(xiàn)民族特有的精神。
然而,身韻只是整個(gè)古典舞訓(xùn)練體系中的一個(gè)組成部分,它可以獨(dú)立進(jìn)行教學(xué),但最終目的不是為身韻而身韻,而是要將其溶化在古典舞的一切舞姿和技術(shù)技巧中,表現(xiàn)在節(jié)奏處理、起始連接、點(diǎn)線處理、動勢渲染、內(nèi)在修養(yǎng)等諸方面。因此每一個(gè)元素的練習(xí)都是為了整體、為了實(shí)用、而不是什么孤立的動作。更確切的講,每一個(gè)身韻的元素是構(gòu)建古典舞劇目的基本因素。
中國古典舞在發(fā)展的道路上,幾十年來存在著一個(gè)似乎是不可逾越的障礙,即課堂教學(xué)與舞臺創(chuàng)作脫鉤的現(xiàn)象�！吧眄崱苯虒W(xué)法的確立對于解決這個(gè)問題起到了十分重要的媒介作用。近五年來我國舞臺上出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的中國古典舞劇目,許多就是在教學(xué)過程中創(chuàng)作出來的。如《新婚別》、《風(fēng)雪憶長亭》、《梁�！贰ⅰ对乱孤犌佟�、《求草》、《木蘭歸》、《江河水》等。無一不是直接或間接地與“身韻”有著不可分割的聯(lián)系,雖然有些古典舞新劇目并沒有直接運(yùn)用身韻手段,但“身韻”帶給古典舞教學(xué)及編創(chuàng)的現(xiàn)代意識,使用他舞蹈語匯融入古典舞新劇目之中成為可能。因此,從這個(gè)意義上,我們可以說一些古典舞新劇目都與“身韻”有著直接或間接的聯(lián)系和影響�！吧眄崱辈粌H在于縮短了教學(xué)與創(chuàng)作的距離,更為重要的是它使中國古典舞在走向自身形式的規(guī)范化,舞種化方面向前邁進(jìn)了一大步。因此,自從“身韻”這種古典舞訓(xùn)練模式的形成后,古典舞語匯便不再模擬戲曲片斷、套路。而是運(yùn)用自己的動作元素來靈活組合結(jié)構(gòu)動作,因而突破了戲曲框框的局限,強(qiáng)化了古典舞的舞蹈性。從而使古典舞創(chuàng)作突破了古代題材的局限,呈現(xiàn)出現(xiàn)代舞蹈意識。
在這方面具有代表性的劇目有《黃河》、《踏歌》等成功劇目。以古典舞劇目《黃河》為例,《黃河》在創(chuàng)作上已不再如傳統(tǒng)古典舞劇目那樣僅僅囿于表達(dá)故事情節(jié),而是用較為抽象的身韻動作要素的組合結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)中華民族的前仆后繼、奮勇前進(jìn)的民族精神風(fēng)貌。它變戲曲結(jié)構(gòu)為音樂交響結(jié)構(gòu),它變表演情節(jié)動作結(jié)構(gòu)為渲染情緒情感結(jié)構(gòu),在舞臺上運(yùn)用身韻元素創(chuàng)作的舞動翻滾的舞蹈語匯營造出黃河的波瀾壯闊,具有著濃郁的中國文化精神風(fēng)貌,給人新奇壯麗的審美感受,使“黃河”的涵義擴(kuò)為具有中華民族奔向現(xiàn)代化的時(shí)代精神的象征,因而達(dá)到了和當(dāng)代人文觀念,審美理想的共鳴。古典舞新劇目《踏歌》則借古人踏青的習(xí)俗,表現(xiàn)了人類普遍的審美愉悅心理和對春天、青春的向往,對自由、生命的追求的愿望。它以古典舞的身韻元素為基本舞蹈語匯,營造出春光明媚之美和生命青春之美。因而超越了題材的歷史感,成為人類共時(shí)性的精神之美的外化。
這些運(yùn)用身韻元素創(chuàng)作的古典舞新劇目,體現(xiàn)了古典舞從戲曲性向舞蹈性、從敘事性向抒情性的轉(zhuǎn)化。同時(shí)也體現(xiàn)古典舞舞蹈語匯已具有了現(xiàn)代涵義。
三、劇目課程教學(xué)的現(xiàn)代意識
“身韻”的形式,不僅使古典舞獨(dú)立于戲曲,同時(shí),它更是古典舞發(fā)展的動力。因?yàn)?它的實(shí)用性更主要的表現(xiàn)為對現(xiàn)代古典舞人才的培養(yǎng)上,從這個(gè)意義上講,身韻使古典舞劇目成為古典教學(xué)的基本內(nèi)容。劇目的排演,對于古典舞學(xué)生是重要的表演實(shí)踐訓(xùn)練,因?yàn)樯眄嵳n程以訓(xùn)練素質(zhì)能力為目標(biāo),但不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。而這個(gè)任務(wù)則是在劇目課程中完成的,劇目課程以創(chuàng)造角色為目標(biāo),要求學(xué)生把身韻運(yùn)用到角色塑造之中,按照劇情線索和人物情感發(fā)展線索,去表現(xiàn)人物在規(guī)定情境中強(qiáng)烈的、豐富的、具體的情感變化。
如《繁漪·藥》這個(gè)劇目,在編導(dǎo)的精心指導(dǎo)下,按照編導(dǎo)規(guī)定的四次與藥杯接觸的不同情感態(tài)度,來揭示她隱秘的心靈深處壓迫與反抗的沖突:從厭惡到仇恨,從仇恨到憤怒的反抗,又從反抗動機(jī)引發(fā)出恐懼,從而使反抗轉(zhuǎn)化為容忍,這四種情感行為層層遞升,特別是最后反抗轉(zhuǎn)變?yōu)槿萑獭坏貌缓认履潜酀乃?這種屈辱退卻,更深刻地揭示了她精神上所受的殘酷壓迫和她的命運(yùn)的悲劇性。
編導(dǎo)要求每一舉一動都必須能充分外化出繁漪那孤苦的內(nèi)心世界中壓抑與抗?fàn)幍那榫w變化。我們努力尋找著,篩選著最適當(dāng)?shù)耐獠啃螒B(tài)和節(jié)奏的變化,排除無關(guān)緊要的舞姿技巧表演。對于表演者來說,這不僅需要具備技術(shù)能力,更需要對《雷雨》及其時(shí)代社會背景有比較多的了解。那黑暗的舊社會對于我的確是遙遠(yuǎn)而陌生,這樣,僅僅靠著身韻訓(xùn)練,遠(yuǎn)不能達(dá)到塑造繁漪這個(gè)人物的目的,還要通過劇目的排練,文化歷史方面的學(xué)習(xí)去盡可能地理解繁漪這個(gè)人物的生活環(huán)境,從而把握她的性格和心態(tài)的變化。在這個(gè)基礎(chǔ)上,才可能實(shí)現(xiàn)外部動作、節(jié)奏、韻律的準(zhǔn)確。并使《繁漪》這個(gè)古典舞新劇目充滿了現(xiàn)代意識。
劇目的排演,是多種藝術(shù)綜合一體來共同實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的,在這個(gè)過程中,使表演者學(xué)習(xí)到了課堂以外,涉及古典舞以外的許多知識,例如舞臺美術(shù)、燈光的表現(xiàn)力,服飾的時(shí)代性、階層性,多種樂器配合的表現(xiàn)力等。促使表演者去努力使自己的舞蹈與這些因素達(dá)到和諧統(tǒng)一。也可以說,是這些多種綜合的藝術(shù)氛圍,促進(jìn)了對人物的理解,誘發(fā)了表演激情,使舞蹈表演得到較好的臨場發(fā)揮。
因此,我認(rèn)為劇目課程在教學(xué)中是十分重要的,它與身韻相輔相成這才是古典舞的全部涵義。
通過上述對身韻及劇目帶給古典舞教學(xué)的現(xiàn)代意識以及在古典舞教學(xué)中的重要性,所做的學(xué)術(shù)上的探討,我們將身韻與劇目在教學(xué)中的重要意義可概括為以下四點(diǎn);
1、對課堂基本功教學(xué)的檢驗(yàn)和促進(jìn)。
2、鍛煉學(xué)生對身韻元素的靈活應(yīng)變能力,即創(chuàng)造力。
3、促進(jìn)綜合藝術(shù)修養(yǎng)和綜合文化素質(zhì)的提高。
4、鍛煉舞臺演出的心理適應(yīng)能力。
總之,時(shí)代發(fā)展要求新劇目,新劇目的創(chuàng)作推動古典舞隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,在這個(gè)過程中,身韻元素的分析提煉使古典舞劇目沖破古代局限,自由的飛向未來。
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