京劇鼻祖——程長庚
程長庚，名椿，亦名聞翰，字玉山（一作玉珊），寓名四箴堂。祖居安徽懷寧石牌鎮，1811年出生于潛山縣黃泥鎮程家井。我國清代杰出的徽劇、京劇表演藝術大師。
程長庚自幼坐科于徽班，其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。出科后，他曾在安徽省的各大班中演唱，聲譽漸起。后來到北京即組成四大徽班之一的“三慶班”。到了1866年左右，他已成為譽滿京都的著名演員。這時他不僅是三慶班的首席演員，而且還是三慶班的班主，兼任三慶班、春臺班、四喜班的總管，藝人團體組織“精忠廟”的廟首。
他最擅長的是扮演老生，被稱為京劇“老生泰斗”。但他的戲路極寬，于小生、紅凈及至旦角也能應付自如，其表演藝術水平之高，人不能及，所以人們又稱他為“伶圣。”他會演的戲本極多，能連續演數月而劇目不重復。他主演的《長亭會》、《戰樊城》、《文昭關》、《捉放曹》、《擊鼓罵曹》、《群英會》、《戰長沙》等劇目，觀眾百看不厭。他主持編演的“三國戲”36本，成為京劇劇目的樣板。他的藝名“四箴堂”更是名動天下，戲單上只要有“四箴堂”的名字，戲院內便座無虛席。
程長庚的唱腔脫胎于“徽調”，取法于楚調，兼收昆曲、山陜梆子諸腔之長，溶匯為“皮黃調”，卻以徽音為主。他的嗓音內行話叫“腦后音”，他講求字正腔圓，不事花哨，直腔直調，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于剛；發聲吐字，安徽的鄉音土味較濃。他的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，絕不稍逾規矩。他的投袖（單投袖）、揚袖、捋髯等小身段，也無不講求“端凝肅穆”。
他的表演善于體察人物的性格、身分，注重表現其氣質、神采。經常演出的劇目有《戰樊域》、《長亭會》、《文昭關》、《鎮潭州》、《狀元譜》、《群英會》等。有時也演紅生戲《華容道》、《戰長沙》。他演關羽戲，特別注意唱工，至于做派著重神威端莊，身段不多。他的昆曲也唱得很好，經常演出的有《釵釧大審》等。他對演出劇目的選擇極嚴，認為不合情理或歷史上太無根據的戲，如《武家坡》、《回龍鴿》等薛平貴的戲，都堅決不演。
他為人正直，戲德高尚，技藝精湛，備受同行的推崇，他與張二奎、余三勝并稱老生“三杰”、“三鼎甲”。為了培育第二代，他在晚年曾籌辦三慶大科班。他的教育方法，如春風化雨，隨地而施。“京劇”老生新三派譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙都是他的弟子。而老楊派的楊月樓（楊小樓之父），不但是程門高弟，并且繼承為三慶班主。他的傳人還有盧勝奎、殷德瑞（專演靠把戲）等人。
程長庚自幼坐科于徽班，其父程祥桂是道光年間三慶班掌班人。出科后，他曾在安徽省的各大班中演唱，聲譽漸起。后來到北京即組成四大徽班之一的“三慶班”。到了1866年左右，他已成為譽滿京都的著名演員。這時他不僅是三慶班的首席演員，而且還是三慶班的班主，兼任三慶班、春臺班、四喜班的總管，藝人團體組織“精忠廟”的廟首。
他最擅長的是扮演老生，被稱為京劇“老生泰斗”。但他的戲路極寬，于小生、紅凈及至旦角也能應付自如，其表演藝術水平之高，人不能及，所以人們又稱他為“伶圣。”他會演的戲本極多，能連續演數月而劇目不重復。他主演的《長亭會》、《戰樊城》、《文昭關》、《捉放曹》、《擊鼓罵曹》、《群英會》、《戰長沙》等劇目，觀眾百看不厭。他主持編演的“三國戲”36本，成為京劇劇目的樣板。他的藝名“四箴堂”更是名動天下，戲單上只要有“四箴堂”的名字，戲院內便座無虛席。
程長庚的唱腔脫胎于“徽調”，取法于楚調，兼收昆曲、山陜梆子諸腔之長，溶匯為“皮黃調”，卻以徽音為主。他的嗓音內行話叫“腦后音”，他講求字正腔圓，不事花哨，直腔直調，沉雄爽朗。他的唱和念法，是柔寓于剛；發聲吐字，安徽的鄉音土味較濃。他的做工身段，一招一式，都是遵循老徽班演法，絕不稍逾規矩。他的投袖（單投袖）、揚袖、捋髯等小身段，也無不講求“端凝肅穆”。
他的表演善于體察人物的性格、身分，注重表現其氣質、神采。經常演出的劇目有《戰樊域》、《長亭會》、《文昭關》、《鎮潭州》、《狀元譜》、《群英會》等。有時也演紅生戲《華容道》、《戰長沙》。他演關羽戲，特別注意唱工，至于做派著重神威端莊，身段不多。他的昆曲也唱得很好，經常演出的有《釵釧大審》等。他對演出劇目的選擇極嚴，認為不合情理或歷史上太無根據的戲，如《武家坡》、《回龍鴿》等薛平貴的戲，都堅決不演。
他為人正直，戲德高尚，技藝精湛，備受同行的推崇，他與張二奎、余三勝并稱老生“三杰”、“三鼎甲”。為了培育第二代，他在晚年曾籌辦三慶大科班。他的教育方法，如春風化雨，隨地而施。“京劇”老生新三派譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙都是他的弟子。而老楊派的楊月樓（楊小樓之父），不但是程門高弟，并且繼承為三慶班主。他的傳人還有盧勝奎、殷德瑞（專演靠把戲）等人。
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