美與情感的藝術——音樂
大千世界，萬物競榮。人作為萬物之靈，以其獨有的審美意識和審美追求，不但能發現自然之美，還能通過各種藝術形式，如舞蹈、戲劇、影視、美術等創造美、表現美、欣賞美。在諸多藝術中，筆者對音樂可謂情有獨鐘，無論是聲樂或是器樂，傳統還是流行，古典抑或新音，只要感人便都愛聽。那么什么樣的音樂才是感人的呢？筆者以為除了樂韻悠揚動聽外，重要的是“含情”與“傳情”。一部好的音樂作品首先是作者激情與靈感的體現，然后通過表演者的傾情演繹進行再度加工，使聽眾產生共鳴，陶冶人的性情，凈化人的心靈。所以，黑格爾才會斷言：“音樂是情感的藝術”。
一、發現音樂之美
音樂是美的藝術，更是情感的藝術，如果沒有了情，音樂也就失去了美。本文從音樂創作、表演與欣賞的不同側面，闡述了音樂“美”與“情”的關系。例如有些標題為《練習曲》的器樂曲和標題為《練聲曲》的聲樂曲，實際上并非只是為“練習”而作的，而是充滿深刻的音樂內涵。在演奏或演唱這些作品時，決不可以炫弄所謂的技巧而忽視音樂的情感表現，否則，就會舍本求末，迷失音樂本身。具體說，像肖邦的《革命練習曲》，如果演奏者不從肖邦創作此曲的歷史背景和肖邦的個人經歷以及創作動機去理解和表現它的內涵，而只是注意左手的技術，無論怎樣彈奏，都奏不出感人肺腑、催人淚下的音樂。因此，要弄清楚音樂美的本質及規律，就要研究音樂與美的關系、音樂的內容與形式以及導致產生音樂美的特殊性等問題。音樂是社會的人所創造的精神產品，它與一定的時代、民族的社會生活與文化背景緊密聯系，是人的思想與情感的反映。
雖然音樂美學作為一門獨立的學科歷史并不長久，但人類對音樂美的探索卻可以追溯到古代。早在公元前6世紀，畢達哥拉斯學派就開始探索音樂與數的關系，并提出音樂具有“凈化”作用；亞里士多德在總結前人經驗的基礎上，將音樂與人的感情相聯系，首次提出音樂所具有的運動特征，并肯定了音樂的娛樂作用。在我國當代的音樂美學研究中，普遍認為音樂是一種表達感情的藝術，也有人覺得這種說法不夠全面，認為音樂應該是人類全部精神生活的表達。但無論如何，他們都肯定了音樂與人的內心世界有著極為緊密的聯系。
二、創造音樂之美
既然明確了音樂與情感的關系，那么作為音樂創作者和表演者的作家、演奏家和歌唱家，都應該努力體會與挖掘音樂內蘊含的情感，做到以情動人，創造出音樂的美感。
一、發現音樂之美
音樂是美的藝術，更是情感的藝術，如果沒有了情，音樂也就失去了美。本文從音樂創作、表演與欣賞的不同側面，闡述了音樂“美”與“情”的關系。例如有些標題為《練習曲》的器樂曲和標題為《練聲曲》的聲樂曲，實際上并非只是為“練習”而作的，而是充滿深刻的音樂內涵。在演奏或演唱這些作品時，決不可以炫弄所謂的技巧而忽視音樂的情感表現，否則，就會舍本求末，迷失音樂本身。具體說，像肖邦的《革命練習曲》，如果演奏者不從肖邦創作此曲的歷史背景和肖邦的個人經歷以及創作動機去理解和表現它的內涵，而只是注意左手的技術，無論怎樣彈奏，都奏不出感人肺腑、催人淚下的音樂。因此，要弄清楚音樂美的本質及規律，就要研究音樂與美的關系、音樂的內容與形式以及導致產生音樂美的特殊性等問題。音樂是社會的人所創造的精神產品，它與一定的時代、民族的社會生活與文化背景緊密聯系，是人的思想與情感的反映。
雖然音樂美學作為一門獨立的學科歷史并不長久，但人類對音樂美的探索卻可以追溯到古代。早在公元前6世紀，畢達哥拉斯學派就開始探索音樂與數的關系，并提出音樂具有“凈化”作用；亞里士多德在總結前人經驗的基礎上，將音樂與人的感情相聯系，首次提出音樂所具有的運動特征，并肯定了音樂的娛樂作用。在我國當代的音樂美學研究中，普遍認為音樂是一種表達感情的藝術，也有人覺得這種說法不夠全面，認為音樂應該是人類全部精神生活的表達。但無論如何，他們都肯定了音樂與人的內心世界有著極為緊密的聯系。
二、創造音樂之美
既然明確了音樂與情感的關系，那么作為音樂創作者和表演者的作家、演奏家和歌唱家，都應該努力體會與挖掘音樂內蘊含的情感，做到以情動人，創造出音樂的美感。
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