第一章舞蹈純粹性的本質(zhì)特征

任何藝術(shù)在起源和發(fā)展當(dāng)中，都具有各自不同的歷史發(fā)展軌跡和自身的規(guī)律，中國(guó)舞蹈作為中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，最為輝煌的藝術(shù)形式之一，是整個(gè)舞蹈研究、形成體系當(dāng)中，必不可缺少的重要組成部分。舞蹈是一種抒情性的藝術(shù)，舞蹈擅長(zhǎng)于抒情，舞蹈作為藝術(shù)形式之一，是一種比較特殊的藝術(shù)行為，是一種具有高貴的藝術(shù)氣質(zhì)的行為。

并且它以不同的表現(xiàn)姿態(tài)，以最為直接、最為純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而直接把自己內(nèi)心的情感，用自由的身體，純樸的情態(tài)動(dòng)作表達(dá)出來(lái)。從內(nèi)心自然而然的流露出感情，身體也不由自主的前擺手后頓足，情感興奮而激烈。不管是人的初級(jí)激情仍是人的高級(jí)激情，舞蹈都可以充實(shí)、深刻、淋漓盡致地予以表達(dá)�？梢哉f(shuō)，沒有任何人的激情規(guī)模內(nèi)容是舞蹈不能默示的。我國(guó)舞蹈界人士都常說(shuō)“舞蹈長(zhǎng)于抒情，拙于敘事”。

所以說(shuō)情感性是舞蹈最基本、最突出的特征。每個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)種類，都有自己的“基本藝術(shù)符號(hào)”，借以表達(dá)藝術(shù)的志向和精神境界。從舞蹈藝術(shù)所形成的因素以及表現(xiàn)特性中，也許我們不難發(fā)覺，舞蹈的確是一種以情感為其內(nèi)涵的藝術(shù)形式。

這就是說(shuō)，舞蹈所呈現(xiàn)的情感，絕不是一般的流露情感，而是強(qiáng)烈、奔涌、震蕩著的情感，是生命的運(yùn)動(dòng)來(lái)源于情感的創(chuàng)造;正是由于這個(gè)情感緣故，舞蹈才可能是一種具有力的表現(xiàn)形式，舞蹈激發(fā)起的也才可能是一種對(duì)力的感受和體驗(yàn)。

情感，是心靈內(nèi)質(zhì)感應(yīng)萬(wàn)物的精神指向，動(dòng)勢(shì)的相互重組，涵蓋我們?nèi)祟愖钪匾�的根本性體驗(yàn)和人性的感觸力量，是舞蹈藝術(shù)智慧的活力噴發(fā)和張揚(yáng)輻射，是宣泄人類生命之氣的巨大張力。所以，我們能夠這樣說(shuō)，以舞蹈純粹性情感為基礎(chǔ)的一種生命形式的運(yùn)動(dòng)，就是舞蹈純粹性的本質(zhì)特征。因?yàn)椋�舞蹈必然具有特定時(shí)期的具體內(nèi)容和形式特點(diǎn)，產(chǎn)生出相應(yīng)的舞蹈風(fēng)格并形成一個(gè)群體共同擁有的舞蹈主體概念，這是人類社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是毫無(wú)隨意性可言。

第二章舞蹈純粹性的審美特征

原始舞蹈開始，舞蹈藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特道路，伴隨著遠(yuǎn)古人類社會(huì)生活，以及生產(chǎn)、勞動(dòng)同步產(chǎn)生。人們對(duì)于這門古老的藝術(shù)形式，己經(jīng)形成較為相對(duì)的穩(wěn)定審美要求說(shuō)明，每一個(gè)民族都在自己的社會(huì)生產(chǎn)、勞動(dòng)生活當(dāng)中，創(chuàng)造了具有反映自己民族生活、思想情感，并且具備了有一定審美特征的，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是這個(gè)民族，突出表達(dá)自己思想情感，最為獨(dú)特的一種形象語(yǔ)言。

同樣，舞蹈藝術(shù)是我們中華民族開創(chuàng)時(shí)間最為久遠(yuǎn)，流傳的范圍也最為廣闊，是我們民族歷史上延續(xù)時(shí)間最為漫長(zhǎng)，以及在我們民族情感意識(shí)、思想意識(shí)、心理意識(shí)方面，歸結(jié)到審美理想的基礎(chǔ)上，最能體現(xiàn)審美特征，最具有民族審美特色的一門藝術(shù)，也是我們民族歷史發(fā)展當(dāng)中，最具有代表性，最能反映我們民族舞蹈純粹性性格和審美情趣的，經(jīng)過(guò)發(fā)展和不斷的形成，逐漸成為了我們民族在生活當(dāng)中，不可缺少的一項(xiàng)審美內(nèi)容。

在舞蹈藝術(shù)的發(fā)展上，已經(jīng)形成了審美特征的，這一具有舞蹈理論的體系，這一體系在不斷完善自己和發(fā)展自己當(dāng)中，不斷闡釋什么是舞蹈，而且怎樣去舞蹈的問(wèn)題。而舞蹈純粹性的審美特征，則解決舞蹈的蘊(yùn)廣深邃、頓開悟慧、凈化心靈的這一審美心理過(guò)程。探討舞蹈純粹性的審美特征，是對(duì)我們民族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的繼承，并且符合我們民族意識(shí)的高尚審美情趣，以及弘揚(yáng)我們優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的需要�？梢詮亩喾矫娴膶徝栏惺堋�審美視角、以及審美層面上，產(chǎn)生出舞蹈純粹性的審美藝術(shù)魅力。

第三章結(jié)論

舞蹈是純粹的。舞蹈不但是一種藝術(shù)，更是一種文化，是一種具有內(nèi)涵美的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)是源于社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，是人們?cè)谧畛踅涣髑楦谢騻鬟f信息的時(shí)候，通過(guò)人體的肢體動(dòng)態(tài)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)，這種動(dòng)作動(dòng)態(tài)語(yǔ)言極為豐富和生動(dòng)，是人們豐富情感內(nèi)質(zhì)的肢體動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言流露，能夠給人以思想崇高的想象與情感的融入。

舞蹈藝術(shù)是以舞蹈純粹性的情感基調(diào)和動(dòng)態(tài)動(dòng)作為基礎(chǔ)，舞者對(duì)舞蹈純粹性情感基調(diào)的把握程度，開始是一種無(wú)意識(shí)的自由表達(dá)，而后，這種情感首先在表現(xiàn)形式當(dāng)中，根據(jù)動(dòng)態(tài)的特定表達(dá)動(dòng)作，運(yùn)用肢體的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，進(jìn)一步表現(xiàn)出舞蹈情感，這種情感直接影響著舞蹈情感的呈現(xiàn)，真正體現(xiàn)了舞蹈純粹性本質(zhì)的精純而絕美，是藝術(shù)種類當(dāng)中所獨(dú)有的。藝術(shù)史上的一切具有純美藝術(shù)的東西，僅僅用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)是完全無(wú)法表述清楚的。

舞蹈是我們?nèi)祟惿鐣?huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，當(dāng)原始人類的物質(zhì)生產(chǎn)，基本上還完全停留在一種，無(wú)意識(shí)的直接自然索物，以及人的精神意識(shí)還處在萌芽階段時(shí)，人類通過(guò)自身的再生產(chǎn)活動(dòng)，己經(jīng)開始初步積累起了較為豐富的情感因素，這些明顯的狀態(tài)甚至可以說(shuō)明，原始人類也初步具有了意志性和理性的因素，情感的肢體表達(dá)成為人體最早的，并且始終是原始人類一種表達(dá)情感最為淋漓酣暢的工具。舞蹈藝術(shù)把人體的肢體動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，充分發(fā)揮到了精美絕倫，肢體語(yǔ)言從動(dòng)態(tài)動(dòng)作的象形到具體動(dòng)作的抽象象征，從而使肢體得動(dòng)態(tài)動(dòng)作到情感豐富的表現(xiàn)，所有這些都鮮明的標(biāo)志著，舞蹈的肢體藝術(shù)由最初開始的規(guī)范性，己經(jīng)逐漸發(fā)展到了具有藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變。

由此，本論文通過(guò)對(duì)舞蹈純粹性內(nèi)涵實(shí)質(zhì)研究，探索性的把對(duì)舞蹈純粹性的感性認(rèn)識(shí)，提高到理論體系的支撐層面，并且通過(guò)舞蹈純粹性的成因形成，以及現(xiàn)狀和發(fā)展，進(jìn)行了理論性分析，以及學(xué)術(shù)研究的實(shí)證釋解。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)前輩學(xué)者有關(guān)的看法作了修正、補(bǔ)充、發(fā)展、使之更加豐富，更加完整。由此進(jìn)一步證實(shí)了舞蹈純粹性內(nèi)涵實(shí)質(zhì)所在，肯定了中國(guó)舞蹈藝術(shù)本體精神的純粹性，用舞蹈藝術(shù)來(lái)還原我們舞蹈純粹性的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。為舞蹈文化的進(jìn)步和發(fā)展，也為舞蹈學(xué)的研究增添新的學(xué)術(shù)價(jià)值量。