淺論交際舞的歷史與發(fā)展

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淺論交際舞的歷史與發(fā)展

    在以前每逢節(jié)日或者舉行會(huì)議時(shí),一般都要舉辦舞會(huì),借此交流感情,達(dá)到互相了解。社會(huì)上開辦的舞廳,是人們消遣和娛樂(lè)的活動(dòng)場(chǎng)所。交際舞已經(jīng)成為人們交流感情社交的主要手段之一�，F(xiàn)代社會(huì)如此,古代社會(huì)也如此。交際舞起源于中世紀(jì)萌芽時(shí)期的歐洲,當(dāng)時(shí)的交際舞只有一種舞步,是宮廷貴族獨(dú)享的特權(quán),用作彼此寒喧的見面禮,因而冠以“宮廷舞”的頭銜。由于宮廷人物的生活空虛,難能自力更生,創(chuàng)造有血有有肉的藝術(shù)。當(dāng)以都市文化為中心的資本主義時(shí)代,民間舞蹈與宮廷舞啃的結(jié)合,流向城市的中產(chǎn)階級(jí),形成適合市民休閑娛樂(lè)活動(dòng)的現(xiàn)代舞廳舞,或稱交際舞。?
    交際舞在我國(guó)有著極為悠久的歷史。早在漢唐時(shí)代,士大夫們?cè)陲嬔缱鳂?lè)時(shí),除了即興歌舞之外,還有一種頗重禮儀的社交舞蹈,這就是史書上多有記載的“以舞相屬”。屬者,委也、付也,即邀請(qǐng)之意,前一個(gè)人舞罷,順邀另一人起舞,此即為屬。宴會(huì)中一般是主人先舞,客人再舞為報(bào)。這種交際舞有嚴(yán)格的禮儀規(guī)矩,姿態(tài)儀容都有講究,違反了規(guī)矩就是失禮。
    古代士大夫之間心存歧見,往往會(huì)在交際舞中互示愛憎�！逗鬂h書》中就記載了這樣一個(gè)“以舞相屬”的故事:蔡邕被貶,友人設(shè)宴送行。席間,五原太守王智起舞屬蔡邕,而蔡邕卻不應(yīng)屬回報(bào)。王智大怒,蔡邕也拂衣而去。原來(lái),這位五原太守是中常侍王甫的弟弟,他一貫倚仗其弟的權(quán)勢(shì)作威作福橫行霸道。為人正直的蔡邕不屑于與之交往,于是便有意輕侮他。得罪了這個(gè)權(quán)貴,以至于后來(lái)蔡邕就再也沒(méi)有回京城做官的機(jī)會(huì)了。
    《三國(guó)志》中也有類似記載:陶謙任舒縣縣令時(shí),郡守恰是其同鄉(xiāng)、并與其父交往甚密的張磐。張磐甚是親熱,愿引他為親信。陶謙卻深知其為人,總覺得在他管轄之下是一種委屈。有一次,張磐設(shè)宴請(qǐng)?zhí)罩t,并于席間起舞來(lái)屬他,陶謙勉為其舞。舞到該轉(zhuǎn)身時(shí),陶謙卻不轉(zhuǎn)身,張磐問(wèn)他何以如此,謙曰:“不可轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則勝人�！碧罩t此語(yǔ),言外之意是:我若一轉(zhuǎn),就不再屈居于你之下了。張磐自然能領(lǐng)會(huì)其中的深意,甚為惱怒,并由此記恨陶謙,處處與陶謙為難。后來(lái),陶謙不得不棄官出走。
    漢畫像石(漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫)對(duì)“以舞相屬”的禮儀舞蹈,也有所表現(xiàn),如四川彭縣出土的漢畫像石中,主人戴冠,寬袍廣袖,袖中又套窄長(zhǎng)袖,五彩鑲邊,右手舉起,左手作相邀狀,客人亦長(zhǎng)袍廣袖,舉右手,左手前伸答舞,主人旁有女侍者執(zhí)便面(扇子),客人旁有男侍者,端一長(zhǎng)案,正擬捧上酒饌。此外,還有以舞相屬的連環(huán)圖像。
    當(dāng)前很多城市,在召開大小會(huì)議結(jié)束時(shí),開個(gè)交際舞會(huì),讓會(huì)議的參加者們,在緊張工作之余,融化在一個(gè)輕松、愉快的環(huán)境里,伴隨著歡快的樂(lè)曲,翩翩起舞,使人們整個(gè)身心卷入有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng),消除疲勞,把會(huì)議上的正襟危坐,改在毫無(wú)拘束的歡樂(lè)氣氛里,通過(guò)交際應(yīng)酬,重新認(rèn)識(shí)一番,對(duì)以后加強(qiáng)友誼和交換信息很有益處。
    交際舞如果不變味,很受人歡迎;假如交際舞被一些人利用,成為他們謀取私利、互相勾結(jié)的手段,那就另當(dāng)別論了。

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