試論高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性
試論高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性
內(nèi)容摘要：?《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，與舞蹈專業(yè)的教育不盡相同。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培?養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面的特殊功能，有必要對這門學(xué)科進行認真、深入地探索和研究。因而，本文試圖從教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的這三方面對這門課程的特殊性以及學(xué)科建設(shè)方向進行論述。關(guān)鍵詞：?教學(xué)對象?教學(xué)環(huán)節(jié)?教學(xué)目的?特殊性
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為素質(zhì)教育的一部分，已成為當(dāng)今針對高校文理科大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程，這在中國教育史上是一項新突破。正因為“新”，所以，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在全國還沒有制定統(tǒng)一的教學(xué)大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會影響到對“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學(xué)地構(gòu)建《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，是我們當(dāng)前急需認真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程與舞蹈專業(yè)課程不同，有著它自身的特殊性和規(guī)律性，本文試圖從教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的這三方面作為切入口，對高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性以及學(xué)科建設(shè)方向進行論述。
一 教學(xué)對象不同，是形成其特殊性的客觀原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學(xué)對象上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的客觀原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課的教學(xué)對象是高校文理科大學(xué)生，而不是考入高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生。正因為教學(xué)對象的特殊，所以有必要對教學(xué)對象作個基本的了解，只有這樣，才能做到“心中有數(shù)”“有的放矢”“因材施教”。作為跨世紀的有學(xué)識、高智商的大學(xué)生，究竟對舞蹈知識掌握多少？當(dāng)我走進的已不是寬暢明亮的有鏡子、把桿的舞蹈教室，而是走進有多媒體設(shè)備的階梯教室；面對的也不是身穿練功服的舞蹈學(xué)生，而是端坐在課桌前的文理科大學(xué)生時，我就注意對學(xué)生進行了調(diào)查。我給學(xué)生上第一堂《舞蹈藝術(shù)欣賞》課，學(xué)生對舞蹈知識的“無知”，觀看舞蹈作品時的“茫然”，給我留下很深的印象。我問學(xué)生“你們誰能解釋什么叫舞蹈嗎？”全場鴉雀無聲。“你們看過哪些舞蹈？”只有一兩聲附和《天鵝湖》。“知道什么是‘現(xiàn)代舞’嗎？”教室頓時活躍起來，七嘴八舌，交頭接耳，接著報出一連串的名稱“街舞”、“芭啦芭啦舞”、“勁舞”、“霹靂舞”、“韓國組合舞”。“為什么認為是現(xiàn)代舞？”“因為是現(xiàn)代流行的，是現(xiàn)代人跳的舞。”由此可見，普通高校大學(xué)生這個知識群體對舞蹈知識的匱乏與他們所掌握的科學(xué)文化知識形成了強烈的對比，深刻地反映出因缺乏美育而導(dǎo)致不完整教育的結(jié)果。如何填補大學(xué)生舞蹈知識方面的“缺失”和“空白”，目前在高校開設(shè)的《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程正是解決大學(xué)生舞蹈知識匱乏的有效途徑；是溝通大學(xué)生與藝術(shù)的“橋梁”；是舞蹈教育的具體體現(xiàn)。“在普通高校中開展舞蹈藝術(shù)教育，恰恰能夠使教育的文化功能和對靈魂的鍛造功能融合起來……，借助舞蹈藝術(shù)品的媒介，塑造他們的情感，鍛造他們的靈魂，培養(yǎng)他們的團隊意識、集體主義精神，培養(yǎng)他們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力。”①顯而易見，開設(shè)《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的重要性和必要性是任何一門學(xué)科所不能替代的。正由于這門課程教學(xué)對象的特殊性，所以對與之相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)目的方面的研究尤為重要。
二 授課時間不同，是形成教學(xué)環(huán)節(jié)特殊性的主要原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在授課時間上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的主要原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的授課時間安排僅是一學(xué)期，而舞蹈專業(yè)的授課時間安排則是四年。正由于授課時間的“短”“少”，因而更加深了這門課程的難度，所以必須在教學(xué)環(huán)節(jié)的諸方面進行調(diào)整和改革，才能在有限的時間內(nèi)達到最好的效果。
1 在教學(xué)內(nèi)容的這個環(huán)節(jié)上，必須精煉、濃縮，直接從欣賞舞蹈作品入手，使學(xué)生最直接、最直觀地感受舞蹈。在賞析舞蹈作品時，不能從孤立的、靜止的角度來分析，也不單是從舞蹈形式和動作來賞析，而是要把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞。把舞蹈的源流、文化、歷史結(jié)合起來；把舞蹈的特性、種類、形式、內(nèi)容聯(lián)系起來；把舞蹈的音樂、道具、舞美、燈光綜合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動學(xué)生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，讓他們從一個個“具象”的舞蹈作品，來把握舞蹈的“意象”和“內(nèi)核”。由于授課時間的限制，課程教學(xué)也不可能“面面俱到”，要有所側(cè)重、“點面結(jié)合”。首先應(yīng)以欣賞中國民族民間舞作為重點，因為民族民間舞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國舞蹈的精髓。要讓學(xué)生通過有限的課時，在對舞蹈的審美體驗中感悟中國文化的博大精深，進而增強我們的民族凝聚力，激發(fā)我們的民族自信心。另一個重點則是現(xiàn)代舞，因為現(xiàn)代舞是當(dāng)今青年學(xué)生最想知道和了解的，但他們對現(xiàn)代舞的理解僅停留在淺層次上。“現(xiàn)代舞是一種觀點，一種對當(dāng)代世界中藝術(shù)功能的態(tài)度。”②“在現(xiàn)代舞者的眼里，美已不再是至高無上的概念……。”③在欣賞現(xiàn)代舞作品時，學(xué)生忽然會感到與想象中的現(xiàn)代舞差距甚遠，甚至?xí)X得現(xiàn)代舞“晦澀難懂”“莫名奇妙”。通過具體的舞蹈作品欣賞，讓學(xué)生在欣賞的過程中，打破傳統(tǒng)的審美方式，注重到對人性的關(guān)照；進而了解現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)的叛逆、對程式的解構(gòu)、對個性的張揚等特點。
2 在教學(xué)方法的這個環(huán)節(jié)上，應(yīng)運用“理論與實踐結(jié)合”的方法。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程雖然不是形體訓(xùn)練課，但舞蹈是以人體動作來表現(xiàn)的藝術(shù)，“動”是舞蹈的核心，沒有“動”則不成為舞蹈，課堂上應(yīng)該把舞蹈知識與舞蹈動作有機地整合。要讓學(xué)生“動”起來，用自己的身體去感悟舞蹈，例如，可以在課堂上教授古典舞的“小五花”、蒙族舞蹈的“硬腕”、壯族舞蹈的“鳳凰掌”等簡單的、典型的舞蹈動作元素，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想、想象，讓學(xué)生在欣賞舞蹈作品時加進自己對動作的感受，把所學(xué)的舞蹈知識靈活地運用到欣賞過程中。
3 在教學(xué)手段的這個環(huán)節(jié)上，利用先進的多媒體進行教學(xué)。由于本課程的特殊性，舞蹈專業(yè)傳統(tǒng)的“口傳身教”“按部就班”的教學(xué)模式顯然不合適。再之，舞蹈是一門視聽結(jié)合的綜合性藝術(shù)，音樂在舞蹈中占有很重要的位置，音樂給舞蹈以想象，舞蹈給音樂以豐富。所以在課堂上應(yīng)充分運用多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，給學(xué)生營造一個多視角、全方位的音畫空間，積極調(diào)動視聽覺，使其在欣賞時能身臨其境地感受到音樂和舞蹈的各自特色，以及和諧的魅力，達到一種“悅心暢神”的審美境界。
三 教學(xué)目的不同，是形成其特殊性的根本原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學(xué)目的上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的根本原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的教學(xué)目的旨在培養(yǎng)具有審美能力、創(chuàng)造能力、完美人格、全面發(fā)展的跨世紀人才；而舞蹈專業(yè)的教學(xué)目的則是培養(yǎng)藝術(shù)團體的舞蹈演員。正因為教學(xué)目的不同，加強對學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的綜合培養(yǎng)，是這門課程的重中之“重”。
首先是審美能力的培養(yǎng)。舞蹈不僅是人文教育的一部分，也是藝術(shù)教育中不可或缺的重要部分，但由于中國高校藝術(shù)教育的滯后，青年學(xué)生在藝術(shù)上的“營養(yǎng)不良”，導(dǎo)致心理上的不健全，對真、善、美的認識和理解出現(xiàn)了偏差。諸如自我個性膨脹、審美取向扭曲、愛情至上、信仰危機等，導(dǎo)致人變得越來越現(xiàn)實，越來越浮躁，越來越功利。青年人光有科學(xué)文化知識是遠遠不夠的，必須有真、善、美的良知，有完美的人格，有正確的人生觀和價值觀。舞蹈作為人類社會的一種意識形態(tài)，以人的思想情感為核心，利用肢體語言這個特殊的載體，體現(xiàn)著一定的時代精神和道德情操，反映著一定的文化特點。“優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態(tài)度和看法，培養(yǎng)人們美好的道德情操，促進人們奮發(fā)向上。”④欣賞一部優(yōu)秀、健康、向上的舞蹈作品可以喚起人們的美感，起到陶冶情操、凈化心靈，完美人格的作用。通過《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程使學(xué)生在對人體美、人體動態(tài)美以及舞蹈之美的審美活動中，提高分辨真假、善惡、美丑的能力。
其次是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的重要目標之一，也是美育的最高境界。”⑤《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能只停留在培養(yǎng)審美能力的層面上，而更重要的是挖掘潛質(zhì)、開拓思維、提高創(chuàng)造能力。對于文理科大學(xué)生來說，創(chuàng)造能力不是指具體的舞蹈創(chuàng)作，而是將舞蹈欣賞作為催化劑，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進而在自己的學(xué)科里發(fā)揮創(chuàng)造力。在人們的眼里似乎科學(xué)與藝術(shù)之間沒有什么聯(lián)系，美國哥倫比亞大學(xué)李政道教授很精辟地闡述了科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系：“科學(xué)與藝術(shù)是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰。”中國舞蹈教育理論家呂藝生在《舞論》中也說到：“實際上，我們每個跳舞的人，幾乎無不天天使用90°、180°、720°等數(shù)字概念，天天生活在“一八零”的幾何圖形中。” 由此可見，科學(xué)與藝術(shù)是相通的。科學(xué)與藝術(shù)共同的目標都是認識客觀世界，共同的特點都是以豐富的想象力為心理背景，沒有想象就沒有創(chuàng)造。注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是課程教學(xué)目的的關(guān)鍵，“從廣義的教育和教學(xué)的角度看，學(xué)生解決問題能力的發(fā)展和高層次思維技巧的發(fā)展，是生活和工作中獲取成功所必須的，因而在教學(xué)中必須受到嚴肅的關(guān)注。”⑥通過《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，提高文理科大學(xué)生的綜合能力，使他們不僅掌握舞蹈基本知識和舞蹈種類風(fēng)格的特點，還對舞蹈形成的歷史、人文、生態(tài)、風(fēng)俗等都有進一步的了解，更重要的是對他們的專業(yè)特別有幫助。一位外語系的學(xué)生寫道“對于外語系的同學(xué)來說，舞蹈欣賞是必不可少的，因為，如芭蕾舞等多種經(jīng)典舞蹈都起源于國外，對我們了解外國文化，促進外國文化的普及，對于開拓視野，以及對外國文明的理解和深入有很大的幫助。” 文科的學(xué)生也深有感觸地說“文學(xué)和藝術(shù)是密不可分的，歷史上無數(shù)的文學(xué)家和藝術(shù)有很深的聯(lián)系。藝術(shù)給文學(xué)創(chuàng)造帶來靈感和動力，文學(xué)給藝術(shù)主題和思想……通過這門課的學(xué)習(xí)，在課程中對各種舞蹈作品的欣賞，使我們加深了對藝術(shù)的認識，對我們在文學(xué)方面的認識也增加了更新的材料。”“我的專業(yè)是數(shù)學(xué)，一直以來我都希望數(shù)學(xué)符號能如音符般跳動，思維能力如舞步般流暢，其實音樂與舞蹈與數(shù)學(xué)是交融的……”這是一位理科學(xué)生的體會。從學(xué)生們的心聲里，我們可以清楚地看到，開設(shè)《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程有利于促進他們的專業(yè)學(xué)習(xí)，有利于提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力。
今天，舞蹈教育已經(jīng)受到全社會的關(guān)注和重視。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001年—2010年）》的頒布，使《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊功能在高校素質(zhì)教育中越來越凸現(xiàn)。我們相信《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程在高校已不再是“點綴門面”“附庸風(fēng)雅”，它將在探索和研究中發(fā)展，在發(fā)展中不斷地健全和完善，并將會建立獨立的舞蹈學(xué)科體系，為中國培養(yǎng)更多的“德、智、體、美”全面發(fā)展的復(fù)合性、創(chuàng)造性的跨世紀人才，發(fā)揮它不可估量的作用。
參考文獻：
①《舞蹈藝術(shù)教育》楊仲華、溫立偉著 人民出版社2003年版
②《肉體的叛逆》劉青弋著 北京舞蹈學(xué)院出版
③《萬般風(fēng)情弄清影》陳潔著 上海科學(xué)技術(shù)出版社2001年版
④《藝術(shù)概論》王宏建主編 文化藝術(shù)出版社2002年版
⑤《人體律動美育》鄭慧慧著 上海教育出版社2000年版
⑥《美國藝術(shù)教育國家標準》（緒論部分）劉沛譯 載《舞蹈》2002年第4期
作者單位：廣西師范大學(xué)公共藝術(shù)教學(xué)部
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