（篆友提問(wèn)發(fā)的問(wèn)題圖片）

問(wèn)題很具體，這條豁豁丫丫的線條是如何切出來(lái)的？思考了一下，覺(jué)得有必要回復(fù)一下，于是回復(fù)： 既然知道是切出來(lái)的，就試著切切看啊！

其實(shí)等于沒(méi)有回答，因?yàn)闆](méi)有解決具體問(wèn)題，但細(xì)細(xì)思考，還真找不出更好的答案，因?yàn)榘堰@個(gè)答案寫(xiě)具體了還真不容易，于是，用文章來(lái)寫(xiě)具體吧！答案有兩個(gè)版本：

太長(zhǎng)不看版本：

不停地練習(xí)吧，練習(xí)多了就知道如何切了！

拆細(xì)了說(shuō)的版本：

這是趙之謙的印，我們知道，趙之謙是印學(xué)天才，他的最大成就是打通浙皖，各取所長(zhǎng)，不論派別，不為宗師卻是宗師中的宗師，印外求印幾乎開(kāi)辟了所有的篆刻取資范圍。

趙之謙是浙江紹興人，跟魯迅是同鄉(xiāng)，這個(gè)地方長(zhǎng)大的人，要學(xué)篆刻，不學(xué)浙派幾乎是不可能的事兒，因?yàn)樗�所處的時(shí)代（1829-1884），就是晚清，他死那一年，魯迅3歲，這個(gè)時(shí)候，浙派西泠八家里的趙之琛、錢松還在世，陳豫鐘和陳鴻壽也才故去沒(méi)多久，浙派尚處于藝術(shù)高潮的末段，要學(xué)篆刻，趙之謙不得不受浙派的影響，一頭扎進(jìn)了浙派的圈子。于是有了一些早期的浙派風(fēng)格的作品，如：

（趙之謙刻“益甫手段”）

（趙之謙刻“會(huì)稽趙之謙鐵三印信”）

（趙之謙刻“鐵面鐵頭鐵如意”）

顯然，趙之謙在篆刻上是下足了功夫的，用他自己的話說(shuō)：“生平藝事皆天分高于人力，惟治印則天五人五”，所有的藝術(shù)作品里，包括書(shū)法、繪畫(huà)，趙之謙知道自己是個(gè)天才，但他卻在治印這一項(xiàng)上下了足夠的功夫，是“天五人五”，自己的藝術(shù)成就，一半是天分，一半是自己的努力。

我們僅知道，現(xiàn)在存世的趙之謙的作品不足400方，一個(gè)大篆刻家，一生作品只有不到400方，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，更何況他說(shuō)自己“天五人五”，要達(dá)到較高的篆刻水平，我們相信趙之謙一定是磨了又刻，刻了又磨的，不然，他就不會(huì)說(shuō)自己“天五人五”。因?yàn)椤叭宋濉笨刹皇呛?jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)就算事，必然是大量的練習(xí)，只是練習(xí)的作品趙之謙眼界高，不滿意，磨了或扔了……

后來(lái)，趙之謙發(fā)現(xiàn)自己在浙派里達(dá)到了相當(dāng)高的境界，哇哇哇，看盡浙派作品，發(fā)現(xiàn)四下無(wú)人，自己已經(jīng)“一覽眾山小”了。于是，他開(kāi)始把眼光突破浙省，放眼天下。這一放眼，發(fā)現(xiàn)還有個(gè)江蘇儀征的老頭吳讓之（那個(gè)時(shí)候正鬧太平軍，吳讓之在泰州避難），用另一種不同的刻法（就是皖派的沖刀刻法），達(dá)到了相當(dāng)高的篆刻水準(zhǔn)，原來(lái)世上還有這樣的刻法啊。這一轉(zhuǎn)眼，又讓趙之謙迷上了皖派（注意，這個(gè)時(shí)間段，趙之謙已經(jīng)把浙派的西泠諸家臨了個(gè)遍，所謂臨了個(gè)遍，就不是一人一方一人十方的練習(xí)量，他早已打下了堅(jiān)實(shí)的切刀刀法基本功。）

由浙入皖的趙之謙又在沖刀上下足了功夫，后來(lái)的一些名作，是在入皖之后的作品，如：

（趙之謙刻“長(zhǎng)陵舊學(xué)”）

（趙之謙刻“趙之謙印”）

他除了稍稍保留了浙派特有的蒼茫意趣之外，他已經(jīng)用沖刀的光潔代替了切刀的毛澀感，他開(kāi)始將眼光轉(zhuǎn)向以光潔求渾厚的路子上來(lái)，當(dāng)然，這是由魏錫曾為他和吳讓之分別出印譜引起兩人的論戰(zhàn)（之前寫(xiě)過(guò)這件事的文章，有興趣的可以回看）之后趙之謙新的領(lǐng)悟。

學(xué)完了浙派，又在吳讓之那里看到了皖派的極致，再由此上溯到鄧石如，趙之謙又把皖派的學(xué)習(xí)走到了極致，他發(fā)現(xiàn)，切刀、沖刀，走到極致也并不究竟。他在某天，終于刻出了這一方�。�

（趙之謙刻“趙之謙印”）

丁敬和鄧石如都達(dá)不到我的水平了，趙之謙在心里對(duì)自己說(shuō)。他這個(gè)時(shí)候明白了，刀法上的沖切并不是衡量一個(gè)篆刻家水準(zhǔn)的標(biāo)尺。

于是，他又站在更高的山頭，開(kāi)始向秦璽漢印求法，他在廣袤的秦璽漢印世界里找到了自己的樂(lè)趣，他由此領(lǐng)悟到不管是浙派的刀法，還是皖派的沖刀，只不過(guò)是表現(xiàn)手法，他漸漸接近到篆刻中漢印的真相，就是他在何傳洙印的邊款里說(shuō)的，

（趙之謙刻“何傳洙印”及其邊款）

“漢銅印妙處不在斑駁，而在渾厚”，以浙派的刀法與皖派的刀法，都可以表達(dá)渾厚，甚至用刀的正偏（趙是正鋒的，皖派的吳讓之是偏鋒的），入石的深淺（趙是大刀深刻的，浙派的錢松是淺刻的）都可以表達(dá)出漢印的平淡無(wú)奇，但又渾厚無(wú)比的意味。當(dāng)達(dá)到這種思維境界時(shí)，趙之謙自我發(fā)呆了，他“不敢為人刻印”了，所謂，高處不勝寒，當(dāng)他領(lǐng)悟到了更高的境界之后，反倒不敢動(dòng)刀了。這可能是也是他傳世作品少的原因之一，情到深處人孤獨(dú)，藝到高處反束手，他開(kāi)始又一次的求索，當(dāng)然，這個(gè)階段他政治上開(kāi)始當(dāng)了個(gè)小官，刻印也少了。

盡管如此，他還是從秦璽漢印順流而下，從文字沿革入手，從書(shū)體演變的角度入手，他游刃于秦權(quán)詔版、漢碑篆額、錢幣、鏡銘、瓦當(dāng)，封泥等篆體入手，他找到了自己的“印外求印”的自家路線。他豁然開(kāi)朗了，于是他說(shuō)：

（趙之謙刻“松江沈樹(shù)鏞考藏印記”及邊款）

“為六百年來(lái)摹印家立一門戶”，自打趙孟（1254-1322）以來(lái)的文人篆刻到了趙之謙這里，六百年下來(lái)，趙之謙讓篆刻真正成為獨(dú)立于其他藝術(shù)門類的專一藝術(shù)，這是趙之謙的最杰出貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，趙之謙除了自己過(guò)高的藝術(shù)天分外，趙之謙主觀上的上下求索，加上他獨(dú)一無(wú)二的悲慘的人世經(jīng)歷（少年時(shí)不得意，34歲那一年，他妻子女兒又同時(shí)去世，自己一心追求的出仕之路又總也走不通……），種種機(jī)緣巧合，趙之謙完成了自己篆刻史上劃時(shí)代意義的篆刻大師的使命。

（趙之謙刻“靈壽花館”）

說(shuō)了這么多，回到開(kāi)頭，趙之謙“靈壽花館”一印是趙的晚期作品，一方作品里，光潔的線條有，毛澀的線條有，浙派的切與皖派的沖在趙之謙手里達(dá)成了完美的統(tǒng)一，一個(gè)篆刻高手的刀法成就在一方作品里純熟運(yùn)用，沖、切已由心而生，不管是如何行刀，都是為了達(dá)成趙之謙心里所想的藝術(shù)效果（這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)大開(kāi)“印外求印”大門，一些現(xiàn)代裝飾的設(shè)計(jì)思想也已進(jìn)入他的藝術(shù)思維）。問(wèn)題中提到的那個(gè)特殊的線條特征，自然是“沖、切、剜、挖”等各種手法的精熟運(yùn)用結(jié)果，如果真想達(dá)成完全一模一樣的線質(zhì)特征，所需要的只是細(xì)心揣摩，多加練習(xí)。

偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腳上的泡都是自己走出來(lái)的”，另一位群友馬上回復(fù)：“手上的泡也是自己磨出來(lái)的”，誠(chéng)哉斯言。