例如，我在講《語言的實(shí)際運(yùn)用-得體》這一知識短文時(shí)，將參讀課文《科學(xué)探索的壯舉》與之結(jié)合起來，把課外的讀和課內(nèi)的聽、說以及課后的寫結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和得體運(yùn)用語言文字的能力。課堂上，我讓一位身材魁梧的學(xué)生背著書包（行李）扮演秦大河上講臺，我充當(dāng)特別新聞的“主持人”，用興奮的語調(diào)告訴學(xué)生：“各位‘記者’朋友，我國第一位橫穿南極的冰川學(xué)家秦大河即將歸來，請大家不要錯(cuò)失良機(jī)。”只見秦大河背著行李從“飛機(jī)”上走下來（走下講臺），一群男女“小記者”手持“話筒”（卷著的課本）爭著采訪。有的問他：“穿越‘不可接近地區(qū)’時(shí)想到犧牲嗎？”“秦大河”巧妙地運(yùn)用課本結(jié)尾的話神采飛揚(yáng)地作答。有的問：“聽說你橫穿南極時(shí)愛人病重住院，你當(dāng)時(shí)是怎么想的？”只見“秦大河”頓了一下，滿臉緋紅，他想到特定的場合，想到自己的“身份”，竟然回答：“我當(dāng)時(shí)想到自己不是一個(gè)好丈夫，我相信妻子會理解我的。”隨即教室里響起了熱烈的掌聲。“記者們”越問越深，越問越難，一連問了十多個(gè)問題，“秦大河”都做了巧妙得體的回答。

課后在寫下日記，大贊這次課是“有趣的采訪”“樂在其中”“頗有收獲”。這次表演是以提高學(xué)生的讀、講、聽、寫能力為目的而特別設(shè)計(jì)的。這一“身臨其境”“我即其人”式的教學(xué)活動既傳授了知識，又開發(fā)了學(xué)生的智力，使學(xué)生體驗(yàn)了生活，享受到了一次深刻的思想教育。初中生這一年齡常常表現(xiàn)出活潑好動，富于幻想，好奇好勝，但精力專注有一定的限度。如果教師每節(jié)課都按一種模式講到底，就會把活生生的教材教“死”，把學(xué)生教“呆”。所以，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，將教學(xué)過程設(shè)計(jì)得生動有趣。

教師那隨教材內(nèi)容自然流露的喜、怒、哀、樂的感情輔以恰到好處的動作，能撥動學(xué)生的心弦，喚起學(xué)生的共鳴。此外，教師還可以讓學(xué)生上講臺當(dāng)“教師”，模仿教師講詞析句、質(zhì)疑釋惑。這是一種轉(zhuǎn)換角度的很好的生活體驗(yàn)，這種體驗(yàn)與只讀書本、聆聽說教的感受是不同的。教學(xué)中讓學(xué)生充當(dāng)多種角色，能使不同層次、不同類型的學(xué)生都保持愉快的學(xué)習(xí)情緒，取得事半功倍的教學(xué)效果。語文教學(xué)中的表演是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的催化劑。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”激發(fā)興趣的手段是多樣的，而表演是使學(xué)生“樂知”“樂學(xué)”的極好方式。例如，分析小說時(shí)，我讓學(xué)生上講臺表演孔乙己“排”九文大錢和“罩”茴香豆的傳神動作；表演范進(jìn)中舉喜瘋的形象語言和神經(jīng)動作。學(xué)生在表演中充當(dāng)多種角色，有的男扮女裝飾演范進(jìn)的老娘，有的飾演《變色龍》中的小狗，有的還愿意挨魯提轄三拳飾演“鎮(zhèn)關(guān)西”。我在多種體裁課文的教學(xué)中廣泛運(yùn)用表演教學(xué)法。比如，講寓言時(shí)，學(xué)生逼真地表演了蚊子的驕傲、獅子的兇惡、赫耳墨斯的自命不凡。教學(xué)戲劇單元時(shí)，我發(fā)動學(xué)生每人自編一個(gè)課本劇，一周之內(nèi)利用課余時(shí)間選拔排演了4個(gè)課本劇，有歌劇《白毛女》、寓言短劇《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》。學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作表演的《范進(jìn)中舉》還面向全校師生進(jìn)行了公開演出，得到了師生的一致好評。道具的配備也是放手發(fā)動學(xué)生，從楊白勞的破棉襖到穆仁智“積善堂”的燈籠，從喜兒的“紅頭繩”到她的“賣身契”，從“變色龍”的狗頭面具到范進(jìn)手中的老母雞等，都由學(xué)生自制、自借。這樣，在輕松愉快的演出中，學(xué)生對課本的知識理解得深、用得活、記得牢，懂得運(yùn)用戲劇知識去看戲、編戲、演戲。

語文教學(xué)中的表演是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能的好方法。語文教學(xué)中的表演能鍛煉學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、想象力和使用語言文字的能力，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)有意識地組織學(xué)生表演。比如，把小說改編為課本劇，學(xué)生必須對作品有深刻的理解，在此基礎(chǔ)上再認(rèn)真構(gòu)思，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，這就是創(chuàng)造性思維的一種體現(xiàn)。學(xué)生領(lǐng)會了作品的精髓，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造行為。學(xué)生表演中那聲情并茂的臺詞說白，那惟妙惟肖的舉手投足，那激昂、委婉、粗獷的感情，是一種心靈的感受，是真實(shí)具體的情感體驗(yàn)。文中之意出我口，文中之情出我心，學(xué)生在表演過程中心領(lǐng)神會，進(jìn)入角色，領(lǐng)悟到作品的真善美。真可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”這不能不說是一種綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。