一、舞蹈美學的發(fā)展歷程

關(guān)學是屬于哲學學科的分支，和藝術(shù)歷來就有著重要關(guān)系，在中國傳統(tǒng)的儒家文化思想中也深刻地體現(xiàn)著審關(guān)在中國文化中的重要地位，我國從春秋戰(zhàn)國時期到清代末期，就已經(jīng)奠定了一定的關(guān)學文化基礎(chǔ)，隨著1919年五四運動爆發(fā)，逐漸地出現(xiàn)了關(guān)于真善關(guān)的關(guān)學觀念，直到后來出現(xiàn)了美國熱狂潮，聯(lián)合了高爾泰、朱光潛等人的文化思想，并且進一步發(fā)展以后，逐漸在舞蹈演繹過程中掀起了學習的熱潮，雖然現(xiàn)在有很多的論文和論著都記錄了關(guān)于舞蹈關(guān)學的知識和文化，但是舞蹈美學就是寶塔尖上的文化，研究且研究出成果的人并沒有很多，那么隨著社會的發(fā)展，民族的興旺，國家的繁榮，時代的進步，舞蹈關(guān)學逐漸向著更高層次的方向發(fā)展，在藝術(shù)學上，更高層次、更深領(lǐng)域的文化就是哲學及其分支下的關(guān)學，使得舞蹈事業(yè)的發(fā)展過程中，逐漸加強了關(guān)學對于舞蹈的指導作用。

二、高校舞蹈學學科建設(shè)的需要

1981年，舞蹈界成立了舞蹈關(guān)學研究組，從這個時候開始，舞蹈關(guān)學學科就已經(jīng)開始興起，并且獲得了較好的發(fā)展，各類相關(guān)的舞蹈關(guān)學刊物也逐漸興盛，相關(guān)的關(guān)學論文也先后被刊物刊載，比如文學家雨石著作的《吳曉邦關(guān)學思想理論稿》，舞蹈理論家歐建平著作的《印度關(guān)學理論》等，這些都成為了當時舞蹈關(guān)學的重要精神支柱，而吳曉邦最早也把舞蹈學科分為四大部分，逐漸從歷史研究發(fā)展到后而的理論應用，然后形成了一定的基礎(chǔ)學科，中國關(guān)學舞蹈也逐漸被后人加以總結(jié)和概括，逐漸形成了三部分，也就是舞蹈歷史、舞蹈流傳和舞蹈理論。

舞蹈理論在編排應用過程中，都比較注重舞蹈基礎(chǔ)和關(guān)學基礎(chǔ)的理論知識研究，在長期的發(fā)展過程中，舞蹈歷史也逐漸形成了中國舞蹈歷史，明確的將舞蹈關(guān)學納入到舞蹈歷史的發(fā)展過程中，并且結(jié)合了一定的舞蹈基礎(chǔ)理論，從而使得舞蹈學學科得到了進一步的發(fā)揮，在舞蹈教學過程中，也將舞蹈關(guān)學學科融入到舞蹈基礎(chǔ)理論中，從而奠定了舞蹈學在學科中重要的歷史地位。

世界上最早的舞蹈關(guān)學專著是出現(xiàn)了古印度婆羅多牟尼，發(fā)展到現(xiàn)在為}卜，印度的舞蹈理論水平也保持了世界第一，這也能夠充分地看到舞蹈關(guān)學能夠有效地推動舞蹈理論學科的快速發(fā)展，尤其是舞蹈作為一門發(fā)展藝術(shù)，使得任何藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展都成為了人們的審關(guān)活動，為了滿足人們的審美情感和審美心理需要而存在因此在當前發(fā)展形勢下，認識到古典關(guān)學的發(fā)展特點和發(fā)展基礎(chǔ)，加強關(guān)學對舞蹈的指導作用，就能夠有效地解決好當代學科發(fā)展的難點，從而不單純地站到舞蹈學層面上來看待舞蹈問題，而且更應該站在藝術(shù)學的角度、關(guān)學的角度來看舞蹈特點和舞蹈的發(fā)展形成，從而通過加強關(guān)學對舞蹈的指導作用，能夠促進關(guān)學舞蹈的發(fā)展，充分地認識到舞蹈的問題，站在哲學的高度看問題，當前的關(guān)學舞蹈在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一系列的發(fā)展問題，文化理論基礎(chǔ)問題等，那么很多的舞蹈關(guān)學教材對于舞蹈研究并不夠充分和透徹，也不適合做教材，因此，舞蹈關(guān)學的研究還不夠系統(tǒng)，那么就需要借用關(guān)學的研究方法，從而形成自己的學科特色，做到語言表達清晰，理論知識系統(tǒng)規(guī)范，這也就是當前舞蹈發(fā)展過程中存在的主要問題，造成當前舞蹈關(guān)學學科建設(shè)還沒有形成統(tǒng)一完整的發(fā)展體系的原因，因此高校在關(guān)學舞蹈的發(fā)展過程中，不但要加強舞蹈關(guān)學課程的教學開設(shè)，更需要對其深入地進行分析研究，能夠使得更多的人參與到發(fā)展過程中，并且共同為構(gòu)建完善的關(guān)學舞蹈體系而共同努力。

三、新時期的舞蹈人才全面發(fā)展的需要

隨著人類的發(fā)展，我們逐漸進入了21世紀，50年代關(guān)學思想理論逐漸形成了以馬克思主義為代表的思想潮流，然后逐漸形成了后來30年的解放思想等，直到發(fā)展到現(xiàn)在，逐漸形成了和諧思想，通過順應時代的潮流，社會對人才的需求提出了更高的要求，不但在業(yè)務上進行深入的研究，而且也廣泛地吸取各地的思想潮流和文化知識加以擴大發(fā)展，逐漸形成了個性化、發(fā)展健全的交際，并且能夠求同存異。

80年代末期關(guān)學界也提出了關(guān)學走向生活的特點，逐漸走向舞蹈發(fā)展的底層，讓關(guān)學不但形成表而的關(guān)學而且更能夠塑造真、善、美，并且從寶塔尖走向?qū)毸�座，成為打開人們心靈，塑造人類靈魂的大眾文化，并且為人類關(guān)學思想的形成提供了寶貴的意見，通俗地說，真是真理，善是道德，關(guān)是形式，三者共同構(gòu)成了關(guān)，那么通過加強對人才培養(yǎng)過程中，關(guān)學思想的運用，能夠有助于樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生廣闊的思維，充分地運用知識，從而培養(yǎng)學生的意志力、心態(tài)等品質(zhì)，意志對于學生給予最重要，那么通過加強對學生內(nèi)心世界美的培養(yǎng)，促使學生能夠全而發(fā)展，從形成強烈的意志力，能夠認清是非善惡，幫助別人做到明辨是非，激發(fā)情感，獲得高尚的道德情操，從而提高學生的舞蹈修為，選擇形式會使人懂得禮儀，注重外在的表現(xiàn)，促進人在精神和身體上的全而發(fā)展，最終形成個性化、健全的自身，達到和他人的和諧共存通過深入加強對科學實踐和科學發(fā)展觀戰(zhàn)略的實施，從而加強在活動建設(shè)過程中對于新時期發(fā)展的戰(zhàn)略和機遇把握，能夠正確的應對機遇和挑戰(zhàn)，能夠使得我們的學子不但能夠掌握高超的藝術(shù)技能，而且能夠具有而向世界的視野，融入社會的能力和曠達的人生態(tài)度，藝術(shù)需要沉思，藝術(shù)也需要慢飲細品，高等藝術(shù)教育則必須要能夠提供一片可以深耕細作的田園。

在新的時代背景下，需要不斷地健全高等藝術(shù)的發(fā)展，一方而要注重提高學生的基礎(chǔ)素質(zhì)，另一方而也需要不斷地提高學生的綜合素質(zhì)，促進學生的全而發(fā)展，在學習和舞蹈研究的過程中，能夠充分地從關(guān)學角度認識舞蹈，用舞蹈的關(guān)妙來不斷地加深學生對其的認識，能夠充分地感受舞蹈關(guān)學帶來的關(guān)好，不斷地凈化學生的心靈，營造良好的學習氛圍，在舞蹈基礎(chǔ)藝術(shù)學習過程中能夠真正地利用美學思想來進行指導。

四、結(jié)語

新的時代背景下，舞蹈在教學過程中，要注重藝術(shù)關(guān)學的指引，當前我國舞蹈理論和實踐已經(jīng)處于初級探索和發(fā)展階段，舞蹈關(guān)學思想更是處于人們初級認識階段，那么在當代信息化廣泛發(fā)展，多媒體技術(shù)廣泛發(fā)展的時代背景下，我們需要重視舞蹈審美心理，審美文化等方而的新的思想注入，注入新的活力，從而形成良好的舞蹈關(guān)學狀態(tài)，有利于促進舞蹈事業(yè)的發(fā)展，并且希望能夠有更多的人員加入到舞蹈關(guān)學思想的研究和舞蹈關(guān)學文化的探究過程中，從而共同為我國舞蹈關(guān)學的發(fā)展做出自己的貢獻，促進我國美學舞蹈的全而發(fā)展。