論人類舞蹈---與神靈通話的語言

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論人類舞蹈---與神靈通話的語言

    一、巫舞的產(chǎn)生
    舞蹈改變了猿人在地球上的地位,這個(gè)經(jīng)驗(yàn)成為人類一個(gè)寶貴的精神財(cái)富。
    人類可以用舞蹈戰(zhàn)勝猛獸,這使人類成為地球上的強(qiáng)者。但是,當(dāng)人們遇到不可抗拒自然現(xiàn)象,或者無法理解的事物的時(shí)候,人類還是顯得軟弱無力。在科學(xué)還很落后的人類發(fā)展初期,人類除了有舞蹈---這個(gè)具有神奇力量的技能外,沒有其他更好的東西可以保護(hù)自己,于是,在大旱,洪澇,瘟疫等等天災(zāi)來到的時(shí)候,人們就推選出舞蹈最好的人,以舞祭祀天地,也就是用舞蹈來和天上的、地上的各種無形的神靈對話,祈福消災(zāi),久而久之,經(jīng)常和神靈通話的人,便成了巫師,巫舞也應(yīng)運(yùn)而生。
    巫師是否能和神靈通話?我們不得而知。世界上,有很多事物是一種巧合,也是一種必然。我們可以設(shè)想有這么幾種情況:1.巫師的求神,“瞎貓碰上個(gè)死老鼠”,碰巧有效果。2.巫師確實(shí)掌握了一定的自然規(guī)律知識(shí),借用了自然效果,就象諸葛亮的“借東風(fēng)”。3.身陷無可奈何處境的人們在某種心理暗示下,幻覺產(chǎn)生某種效果,這些,都可能使人們對巫師產(chǎn)生信賴�？傊�,在人類發(fā)展的早期,巫師曾經(jīng)是一個(gè)非常流行的職業(yè),而且是一種受人敬仰的神圣職業(yè)。《說文》中解釋:“巫,祝也,女能事無形以舞降神者也�！惫偶吨芄�.司巫》中也記載:“若國大旱,則率巫而舞雩�！边@些記載,不但記錄了巫舞的存在,而且說明了人類發(fā)展的初期和早期,很長的歷史階段中都盛行巫舞。
    二、巫舞的作用和定義
    巫舞的作用主要是分為兩種:一種是請神靈,一種是驅(qū)鬼妖。驅(qū)鬼妖的舞,基本上保留著集體狩獵的那種武的形式;請神靈的舞,則編排出崇敬,禮貌等比較文的形式。這種區(qū)分使人類舞蹈的本質(zhì)也產(chǎn)生了分化和變化。人類的舞蹈從這里開始,走向舞蹈藝術(shù)的發(fā)展道路,而不再是單純的集體狩獵勞動(dòng)。但是,就巫舞的作用和本質(zhì)來說,巫舞和現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的概念是不同的,巫舞只是和超自然的,無形的神靈通話的語言。
    巫舞的定義---人類與神靈通話的語言。這是人類舞蹈的又一個(gè)歷史定義。
    三、巫舞對人類舞蹈發(fā)展的影響
    巫舞是人類舞蹈文化發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑!人類的舞蹈是從巫舞開始走向舞蹈藝術(shù)的發(fā)展之路。他對后世人類舞蹈發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
    就社會(huì)活動(dòng)而言:巫師職業(yè)的神圣性,決定了巫舞的神圣性,這使舞蹈的高雅性質(zhì)得以進(jìn)一步的強(qiáng)化。舞蹈是一種高雅的文化活動(dòng),舞蹈是上流社會(huì)的人必備的一種素質(zhì),這是至今,全世界的文明國家都很明確的一個(gè)共識(shí)。
    就舞蹈的形式而言:巫舞改變了狩獵中動(dòng)作的不確定性,而形成一些可以相對固定的動(dòng)作和套路。這對人類舞蹈的研究,發(fā)展,和舞蹈文化的傳播,無疑是有積極意義的歷史過程。
    就舞蹈的技術(shù)而言:巫舞突破了狩獵攻防動(dòng)作的局限性,較全面的挖掘人的形體語言的表達(dá)功能,豐富了人類舞蹈語言,為人類舞蹈藝術(shù)化的發(fā)展,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    巫舞在人類舞蹈發(fā)展史上,曾經(jīng)長時(shí)期的占據(jù)著舞蹈界的統(tǒng)治地位,至今,在一些寺廟舞中還保留著巫舞的形式。

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