中國古典舞與戲曲水袖的交相的藝術(shù)特征
中國古典舞與戲曲水袖的交相的藝術(shù)特征
1 水袖的歷史發(fā)展
在舞蹈藝術(shù)起源的原始時期,舞蹈藝術(shù)與原始宗教信仰有著千絲萬縷、割舍不斷的聯(lián)系,舞蹈藝術(shù)是宗教儀式的一種手段和活動。“袖”最初是獻祭的儀式舞蹈中一種手執(zhí)的舞具,原始“袖舞”中所執(zhí)的稻穗是宗教活動中具有明確意義指向的器物[2]。在漢代,袖舞的發(fā)展迎來了高峰。此時長袖的形狀有兩種,一種是細長的舞袖,另一種則是喇叭形狀的寬大長袖,這就是“水袖”演化的由來,后來成為中國古典戲曲表演藝術(shù)中極為重要的藝術(shù)表演形式之一。漢代的袖舞有了長足的進步,技藝愈發(fā)精湛,揮灑間加長的巾袖舞對舞者的臂力、技巧要求越來越高,大幅度橫向折腰的動態(tài)對舞者的身體的柔韌性要求也不斷提高。長期的加工與創(chuàng)作,袖舞更成熟,更精美。隋唐時期是我國封建社會的繁盛時期,樂舞藝術(shù)進入鼎盛的階段。袖舞已經(jīng)發(fā)展成為傳統(tǒng)的中原樂舞文化,源源滋養(yǎng)著舞蹈的昌盛與發(fā)展。到了唐朝,袖舞主要朝著長袖和廣袖的方向發(fā)展,“纖腰弄明月,長袖舞春風”就是對唐代繼承前代傳統(tǒng)長袖舞的最好寫照,而“翩翩舞廣袖,似鳥海東來”正傳神地表達了“廣袖”的形態(tài),讓今人領(lǐng)會了唐代袖舞的雍容華貴與浩然大氣[3]。雖然唐代時期袖的形態(tài)有所變化,但是“細腰長袖”的舞風卻得以延續(xù)和發(fā)展,尤其是袖舞的韻律已經(jīng)根深蒂固地源遠流長下來。從宋元至明清,戲曲藝術(shù)已然獨樹一幟,脫穎而出,戲曲舞蹈已逐步發(fā)展成熟和流行起來。此時的袖舞融入于“唱、念、做、打”的戲曲藝術(shù)當中,大大豐富了“水袖”的技巧,并為戲曲中表現(xiàn)人物和渲染情節(jié)而服務(wù),已經(jīng)有了較強的“語言性”。二十世紀五十年代起,“中國古典舞”正式確立并得以創(chuàng)新的同時,袖舞技術(shù)也出現(xiàn)重大突破,產(chǎn)生了古典舞身韻,而且水袖已經(jīng)成為獨立的道具身韻,通過舞蹈表演展現(xiàn)其獨特魅力。
2 水袖在戲曲中的應(yīng)用
戲曲中有唱、念、做、打等多種表現(xiàn)手法,水袖即為戲曲表演中“做”的重要表現(xiàn)形式之一。水袖的運用,不僅使表演者延伸了肢體動作、擴展了身體的表現(xiàn)力,還使內(nèi)在感情得以延伸,表演者通過各種嫻熟的舞技和身體的表現(xiàn)力,讓觀者體味到“行云流水”般的美感,這些對于表達人物的情感和塑造人物的形象都有重要的影響。如火純青的水袖運用技術(shù),能夠活靈活現(xiàn)表現(xiàn)人物特點,塑造出真實的有血有肉的人物形象,增強作品的感染力和號召力,為表演增色不少。如在戲曲《評雪辨蹤》中,窮酸潦倒的呂蒙用水袖擦鼻子,盡顯人物本色。還有戲曲《失空斬》,諸葛孔明右手持羽扇出場,在提左袖后走到臺口,落座前用脫落袖歸座,淋漓盡致地表現(xiàn)出莊嚴穩(wěn)健、深謀遠慮的軍事家形象。而在戲曲《打神告廟》中,為表現(xiàn)出敖桂英的痛恨和內(nèi)心的痛苦與絕望,在戲中多個場景運用了加長的水袖,配合激烈的動作,酣暢淋漓地表達了人物的內(nèi)心活動,將人物的情感刻畫推向了高潮。
3 中國舞與戲曲的水袖
中國古典舞水袖不僅繼承了中國戲曲的袖舞,而且汲取、借鑒了袖舞的精華而有所發(fā)展。中國戲曲起源于古代歌舞,因而深受古代宮廷歌舞的影響,并隨著時代的變遷而逐漸創(chuàng)新和發(fā)展起來。在戲曲表現(xiàn)人物的形象和動作時,水袖會有一定的局限性和程式化,但在中國古典舞中卻具有十分豐富的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,能傳神地表現(xiàn)出人物的喜、怒、哀、樂[4]。但是這也要求演員有高超的袖技才能做到。水袖與身體則是缺一不可、相輔相成的,既要研究袖技,也要將水袖作為人體的一部分來表演,否則難以表現(xiàn)豐富的人物形象,缺乏美感和韻律。只有演員將水袖作為“延長的身體”去運用,將水袖作為自己身體的一部分,才能很好地表達自己的情感,才能將水袖運用得自然、流暢,如行云流水一般。水袖在舞蹈中的主要的特征在于意境而寫實。如在女子群舞《白云》中,為表達人們對生活、對大自然的熱愛之情,運用了水袖來表現(xiàn)大自然的空靈,將情感與形式巧妙地結(jié)合,由此營造了一個如夢如幻的意境。
無論是中國舞水袖還是戲曲中的水袖,都各自具有自己獨特的審美特征。因局限于戲曲的傳統(tǒng)服飾和本身的程式化特征,戲曲水袖在表現(xiàn)的張力上、動作的幅度上有自己獨特的風格,重寫意而輕敘事[5]。而中國舞水袖則不同,它更加注重展現(xiàn)舞者的情感、身體和敘事。戲曲水袖是中國舞水袖的起源之一,對中國舞水袖有舉足輕重的影響。歷經(jīng)歲月的磨礪和洗禮,中國舞水袖得以不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,具有更加豐富多彩的表現(xiàn)力和與眾不同的魅力。
總之,中國古典舞與戲曲舞蹈之間有聯(lián)系、有差異、有傳承,兩者之間有著相輔相成的關(guān)系。古典舞從戲曲舞蹈中吸取了不少元素,有身段、有技法、有劍、有水袖,而戲曲舞蹈從古典舞中也吸取了許多精華,使舞蹈在戲曲藝術(shù)中占有極其重要的地位[6]。戲曲藝術(shù)不僅豐富發(fā)展了傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù),也為中國古典舞輸送了不少新鮮血液。新中國成立后,中國古典舞以戲曲舞蹈為基礎(chǔ),吸收傳統(tǒng)武術(shù)身段和技巧等表現(xiàn)形式,形成了獨特古典舞體系,從戲曲舞蹈中脫穎而出。經(jīng)過一代代藝人的耕耘,使得戲曲藝術(shù)流派紛呈,水袖技藝在戲曲中也得到了長足的發(fā)展,成為戲曲表演藝術(shù)程式動作的一個組成部分[7]。在戲曲水袖的光輝折射下,中國舞水袖與戲曲水袖交相輝映,在舞臺上永遠璀璨奪目、蕩氣回腸。現(xiàn)代技術(shù)的不斷提高和改進,表演藝術(shù)的不斷創(chuàng)新和改進,中國舞水袖與傳統(tǒng)水袖表演相比更加纏綿,并擁有獨一無二的現(xiàn)代魅力。
參考文獻:
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[4] 劉麗嘉.長袖善舞——淺析身體與水袖的關(guān)系[J].藝術(shù)研究,2007(04):91.
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[6] 姬常虹.淺談中國古典舞與戲曲舞蹈之間的相互關(guān)系[J].科技信息,2010,31:824825.
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