分析古典舞基訓課回歸藝術(shù)的方法
分析古典舞基訓課回歸藝術(shù)的方法
一、中國古典舞基訓藝術(shù)化的意義
中國古典舞基訓課在中國古典舞訓練體系中占有至關(guān)重要的位置,因為它是整個訓練體系中唯一一門每天必修的課程,學生要通過訓練提高自身的專業(yè)素質(zhì),規(guī)范舞蹈的體態(tài),學習正確的方法,掌握高難的技能和技巧。任何技能的訓練都無法和風格的訓練割裂開來,形體是舞蹈的工具,素質(zhì)是技能的基礎,技術(shù)只是表演的一種高級手段。由于古典舞從靜態(tài)中的靜中有動、“形止勢延”,到動態(tài)中的動勢連接、動中有韻的舞種特性,訓練必須從審美的角度去尋找其內(nèi)部規(guī)律,全面認識其風格及韻律的內(nèi)涵,并把它們滲透到整個基本功訓練中去,這是中國古典舞訓練體系的要求,也是體現(xiàn)新世紀藝術(shù)教育的標準。
二、基訓藝術(shù)化在實際教學中的具體體現(xiàn)
如何藝術(shù)化中國古典舞基訓課?筆者認為要讓這門課程具有濃郁的傳統(tǒng)文化特質(zhì)。在全球化的今天,許多藝術(shù)門類逐漸面臨被同化處境,呼喚傳統(tǒng)回歸與升華的要求與日俱增。中國古典舞基本功訓練課,其重要任務及基本問題是如何正確地繼承與發(fā)展可以依靠而又必須依靠的傳統(tǒng),如何將所繼承的傳統(tǒng)文化融入當下舞者的身體文化進而繼續(xù)傳承的問題。
(一)身韻的貫穿
為什么在解決基訓藝術(shù)化問題上首先要使身韻貫穿其中,筆者認為身韻是集合了具有中國特色的“提、沉、沖、靠、含、腆、移”等動律,以“圓”“游”為運動的基本規(guī)律和審美取向,而這些運動法則都貫穿在形、神、勁、律等藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)中。這將改變以往古典舞基訓課單純從人體科學方面出發(fā)開發(fā)學生身體的傳統(tǒng),而是將風格性的舞種特性在每一天的基訓課中融入。古典舞基訓課應該讓學生感覺到這是一堂風格性很強的舞種功能訓練課,而非是一堂技術(shù)課。訓練出的學生不應該是一群匠人,而是具有藝術(shù)家氣質(zhì)的演員。因此,基訓課堂教學的藝術(shù)性,不是指加一些情節(jié)、人物之類,而是指培養(yǎng)一個演員的整體藝術(shù)素質(zhì)的問題,體現(xiàn)在抬手、舉足、呼吸、連接中。
(二)教師語言的運用
首先,筆者認為教師的語言應該藝術(shù)化。因為基訓課是每天都要上的課程,基訓課的教師有傳遞民族文化的責任,那么教師對語言、詞藻選擇對培養(yǎng)學生文化底蘊起著潛移默化的作用。其次,筆者認為在古典舞基訓課堂中不應該再出現(xiàn)芭蕾的術(shù)語,因為我們已經(jīng)有系統(tǒng)的古典舞表述,為什么還依賴芭蕾的術(shù)語呢?試想一下古典舞的課堂,在灌輸民族文化、培養(yǎng)古典審美意識的時候總是出現(xiàn)法語,會讓學生很難感受古典的精神。有些教員之所以在說芭蕾術(shù)語是古典舞發(fā)展當中的必然,因為在他們研習古典舞那個年代結(jié)合課還處在混沌的階段,所以這些問題是無法避免的,也是沒有選擇的。可是古典舞發(fā)展到今天,已經(jīng)有50多年了,逐步地形成了較完整的體系。過去沒有這樣系統(tǒng)的古典舞術(shù)語,我們可以借用芭蕾的,可是現(xiàn)在有了,為什么有些教員不去用,筆者認為這是教師是否具有藝術(shù)責任感的問題。
(三)音樂節(jié)奏的運用
我們在運用民族傳統(tǒng)韻律時,也要將關(guān)注點放到音樂節(jié)奏上。眾所周知,芭蕾舞是“脈動性節(jié)奏”,古典舞是“彈性節(jié)奏”,所以說古典舞有其獨特的動作節(jié)奏表現(xiàn)特點,而這種特點是產(chǎn)生在大的傳統(tǒng)文化下,與民族音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。由于我們民族音樂的特性,致使民族舞蹈形態(tài)本身多具有內(nèi)在節(jié)奏,古典舞的節(jié)奏強調(diào)滿、趕、閃,這一點也正是暗合了民族音樂多為附點和切分的特點。因此,掌握抻、放、快、慢、松、緊這種節(jié)奏才能訓練出古典舞的特點。
三、基訓藝術(shù)化對學生的益處
重視培養(yǎng)學生的藝術(shù)意識和藝術(shù)修養(yǎng)及藝術(shù)素質(zhì)的全面性,這樣訓練出來的學生會是有民族神韻和傳統(tǒng)文化底蘊的藝術(shù)工作者,而不只是會完成古典舞技術(shù)技巧的舞蹈匠人。比如在實際的課堂當中我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有些學生的腿能控制在180度,能做多種復合的技巧,可是讓人感覺不到不可抗拒的美,不像在舞蹈,而像在競技。然而有些學生雖然控制能力和技術(shù)技巧的完成并沒有達到極限,可是卻讓人感到非常美、非常有魅力,能夠非常準確地表現(xiàn)應該表現(xiàn)的感情。技術(shù)不等于藝術(shù),而真正的藝術(shù)必然包含著技術(shù),這是個辯證的觀點。因此,技巧不可缺乏其內(nèi)在的神韻,或者說培養(yǎng)出的學生不應該缺乏某種不可缺少的藝術(shù)素質(zhì)和氣質(zhì)。
結(jié)語
原北大校長蔡元培先生對大學定性為:“大學者,研究高深學問者也。”就藝術(shù)類的高等學府而言,什么是所謂的高深學問?筆者認為是一種對藝術(shù)深度的探究。這也就是為什么強調(diào)本科教學中更應該重視對藝術(shù)的把握。強調(diào)基訓藝術(shù)化是為了讓大學生全面地感受古典舞,深入地體會。基訓課在大學的教學目的,已經(jīng)不再是為了提高功能而提高功能,而是要在藝術(shù)境界層面上,對學生施以風格化、情感性的功能訓練。據(jù)此,我們從民族傳統(tǒng)文化的審美范式出發(fā),分析研究多種藝術(shù)形式的動勢規(guī)律,在外形與內(nèi)涵、韻味與造型、動與靜、力與氣、氣與韻、神與形等互動關(guān)系上深研細磨,從受到舞蹈飛騰之勢影響的各個文藝范疇中挖掘、回收其精神特質(zhì)與運動形態(tài),將其中具有典范性、代表性的民族動勢有機融入基訓教學的過程之中,使學生以藝術(shù)感覺引領(lǐng)技術(shù)技巧,依人物情感運用力度、速度及幅度。
作者單位:沈陽音樂學院舞蹈學院
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